Pécheur pardonné envoyé: Isaïe 6 et la figure du prophète selon Théodoret de Cyr
Le commentaire d’Is 6 par Théodoret de Cyr (ve siècle) offre une nouvelle illustration du recours simultané à plusieurs oeuvres chrysostomiennes (ici au Commentaire d’Isaïe et aux Homélies sur Ozias) parmi diverses sources (en particulier Eusèbe de Césarée). Au-delà des exégèses traditionnelles, ce...
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| Tipo di documento: | Elettronico Articolo |
| Lingua: | Francese |
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| Journals Online & Print: | Caricamento...
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| Pubblicazione: |
2024
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| In: |
Recherches augustiniennes et patristiques
Anno: 2024, Volume: 40, Pagine: 107-124 |
| Notazioni IxTheo: | HB Antico Testamento KAB Cristianesimo delle origini NBC Dio |
| Accesso online: |
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| Riepilogo: | Le commentaire d’Is 6 par Théodoret de Cyr (ve siècle) offre une nouvelle illustration du recours simultané à plusieurs oeuvres chrysostomiennes (ici au Commentaire d’Isaïe et aux Homélies sur Ozias) parmi diverses sources (en particulier Eusèbe de Césarée). Au-delà des exégèses traditionnelles, ce commentaire se démarque par son interprétation originale des « lèvres impures » d’Isaïe comme la conséquence de son silence fautif devant la prévarication d’Ozias. Cette lecture oriente l’exégèse de tout le passage : sur ce fond, l’évêque de Cyr décrit le mouvement de la conversion, depuis l’aveu jusqu’à la réparation, mouvement à l’issue duquel le pécheur purifié est capable d’assumer une mission plus grande qu’auparavant. Il construit par ailleurs une opposition entre la figure du pécheur converti et celle du pécheur endurci (Ozias ou le peuple). Plus discrètement, il montre comment s’articulent liberté humaine et action divine. The commentary on Is 6 by Theodoret of Cyrrhus (5th century) gives us a new example of how Theodoret uses two different works of John Chrysostom (the Commentary on Isaiah but also the Homilies on Uzziah) among other sources (such as Eusebius of Caesarea). Beyond the traditional exegesis, this commentary is characterised by its uncommon interpretation of Isaiah’s "unclean lips" as the consequence of his sinful silence after Uzziah’s prevarication. Actually, this reading gives shape to the exegesis of the entire passage: on this background, the bishop of Cyrrhus describes the movement of conversion from confession to reparation, a movement at the end of which the purified sinner is able to assume a greater mission than before. The exegete also constructs an opposition between converted and hardened sinner (Uzziah or people). More discreetly, he shows how human freedom and divine action are articulated. |
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| ISSN: | 2507-0487 |
| Comprende: | Enthalten in: Recherches augustiniennes et patristiques
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.RA.5.142382 |