Mora resurrectionis. L’escatologia di Tertulliano: corporeismo e Nuova Profezia
Il contributo esamina i principali passaggi del testo di Tertulliano dedicati alla descrizione della vita dopo la morte. I testi della prima produzione (Apologeticum, De testimonio animae) presentano ai pagani uno schema semplificato basato sulla contrapposizione binaria gehenna/paradisus. Nella pro...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Institution
2023
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| In: |
Revue d'études augustiniennes et patristiques
Year: 2023, Volume: 69, Issue: 2, Pages: 247-270 |
| Online Access: |
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| Summary: | Il contributo esamina i principali passaggi del testo di Tertulliano dedicati alla descrizione della vita dopo la morte. I testi della prima produzione (Apologeticum, De testimonio animae) presentano ai pagani uno schema semplificato basato sulla contrapposizione binaria gehenna/paradisus. Nella produzione successiva (De anima e De resurrectione), la descrizione del destino ultraterreno dell’anima umana diviene più complessa: qui si afferma la particolare dottrina secondo cui solo le anime dei martiri hanno accesso immediato al paradiso. Tutte le altre sono destinate agli inferi, nella doppia sede del carcere infernale (per i dannati o per le anime bisognose di espiazione) o del seno di Abramo (per coloro, probabilmente, che sono esenti dal peccato). La resurrezione scaglionata nel corso del millennio darà alle anime che ne sono bisognose il tempo necessario all’espiazione dei peccati. La rappresentazione del mondo ultraterreno da parte di Tertulliano non si riduce semplicemente a quella del testo biblico né del suo principale modello in ambito dottrinale, cioè Ireneo. Questi sviluppi rispetto ai modelli precedenti potrebbero essere stati condizionati dal montanismo, o dal particolare montanismo con cui il Cartaginese entrò in contatto in Africa, ma l’ipotesi resta in attesa di un riscontro sui testi. Cet article examine les principaux passages de Tertullien consacrés à la description de la vie après la mort. Dans ses premiers écrits (Apologeticum ; De testimonio animae), Tertullien présente aux païens un schéma simplifié basé sur l’opposition binaire gehenna/paradisus. Dans la production ultérieure (De anima et De resurrectione), la description du destin surnaturel de l’âme humaine devient plus complexe : ici s’affirme la doctrine particulière selon laquelle seules les âmes des martyrs ont un accès immédiat au paradis. Tous les autres sont destinés aux inferi : la prison infernale, pour les damnés ou pour les âmes en quête d’expiation, ou le sein d’Abraham, pour ceux, probablement, qui sont libres du péché. La résurrection échelonnée sur le millénaire donnera aux âmes dans le besoin le temps nécessaire pour expier leurs péchés. La représentation de l’au-delà par Tertullien ne se réduit pas simplement à celle du texte biblique ni à celle de son principal modèle doctrinal, à savoir Irénée. Ces évolutions par rapport aux modèles précédents pourraient avoir été conditionnées par le montanisme, ou par le montanisme particulier avec lequel les Carthaginois sont entrés en contact en Afrique, mais l’hypothèse reste en attente de confirmation par les textes. This study examines the main passages of Tertullian dedicated to the description of life after death. In his early writings (Apologeticum, De testimonio animae) Tertullian presents the pagans with a simplified scheme based on the binary opposition gehenna/paradisus. In the subsequent production (De anima and De resurrectione), the description of the otherworldly destiny of the human soul becomes more complex: here the particular doctrine is affirmed according to which only the souls of martyrs have immediate access to paradise. All the others are destined for inferi, in the double location of the infernal prison (for the damned or for souls in need of expiation) or Abraham’s bosom (for those, probably, who are free from sin). The resurrection staggered over the millennium will give the souls in need the time necessary to atone for their sins. Tertullian’s representation of the otherworldly world is not simply reduced to that of the biblical text nor of its main doctrinal model, that is, Irenaeus. These developments compared to previous models could have been conditioned by Montanism, or by the particular Montanism with which the Carthaginian came into contact in Africa, but the hypothesis remains awaiting confirmation from the texts. |
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| ISSN: | 2428-3606 |
| Contains: | Enthalten in: Revue d'études augustiniennes et patristiques
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.REA.5.142396 |