Religija i gendernaja kul'tura
The main idea of the author in the article is to identify the differences between "man" and "woman" in the context of the concept of "human" through the history of mythology and religion, taking into account the modern technocratic, scientific-theoretical, service-orien...
| Subtitles: | Дін және гендерлік мәдениет |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Russian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Äl-Farabi Atyndaġy Ķazaķ Ūlttyķ Universitetí
2024
|
| In: |
Chabaršy. Dintanu serijasy
Year: 2024, Volume: 37, Issue: 1, Pages: 84-92 |
| Further subjects: | B
догмы
B догмалар B иудаизм B Religion B Zoroastrianism B Christianity B Gender B дін B dogmas B гендер B Judaism B христианство B зороастризм B христиан діні B религия |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | The main idea of the author in the article is to identify the differences between "man" and "woman" in the context of the concept of "human" through the history of mythology and religion, taking into account the modern technocratic, scientific-theoretical, service-oriented worldview. In the author's view, human being is depicted as a man only. In gender language studies, the idea of "humanity" is seen as a general concept, and what is specific is different when we look at "masculinity" and "femininity". Being either relative, or in content, or general and private, a human being - that is idea, used in symbolic approach as masculine and feminine,- is a manifestation form of the gender linguistic. From this point of view, whenever thought we express about a human being, it is linked to its existence and relativity. Author notes that the position of sexes in the society depended on state ideology as well as on the religion at different stages of social development. Analyzing the interpersonal relations of men and women within the framework of Muslim Sharia, the author comes to the conclusion. Основная идея автора в статье заключается в том, чтобы выявить различия между "мужчиной" и "женщиной" в контексте понятия "человек" через историю мифологии и религии с учетом современного технократического, научно-теоретического, сервисоориентированного мировоззрения. Заметим, что с точки зрения автора, личность характеризуется, в первую очередь, - как мужчина. В гендерной лингвистике понятие "человечность" характеризуется, как общее понятие, а частное становится относительным в рамках "мужественности" и "женственности". Таким образом, "человек" - как идея, используемая в символическом подходе как мужское и женское начало, представляет собой форму проявления языкового гендера. Следовательно, с этой точки зрения, любая мысль, высказанная о человеке, относительна и связана с конкретным его проявлением. Автор отмечает, что положение полов в обществе во все времена зависело как от государственной идеологии, так и от религии на разных этапах общественного развития. Проанализировав межличностные отношения мужчин и женщин в рамках мусульманского шариата, автор приходит к выводу: - Трактуя любую религию необходимо учесть, что такие факторы как эпоха и пространство, религиозные и литературные произведения должны быть восприняты не в виде догмы, а как современный взгляд и новый подход в познании. Автордың мақаладағы негізгі идеясы қазіргі технократтық, ғылыми-теориялық, сервистік бағдарланған дүниетанымды ескере отырып, мифология мен дін тарихы арқылы "адам" ұғымы контекстіндегі "ер" мен "әйел" арасындағы айырмашылықтарды анықтау болып табылады. Автордың көзқарасы бойынша жеке тұлға, ең алдымен, ер адам ретінде сипатталатыны байқалады. Гендерлік лингвистикада "адамгершілік" ұғымы жалпы ұғым ретінде сипатталады, ал нақты "ер азаматтық" пен "әйел заты" шеңберінде салыстырмалы болады. Осылайша, "адам" - символдық жүйеде ер және әйелдік принцип ретінде тілдік гендерлік көріністің бір түрі болып анықталады. Демек, осы тұрғыдан алғанда, адам туралы кез-келген ой оның өмірімен байланысты және салыстырмалы болады. Автор қоғамдағы жыныстар арасындағы қатынастардың барлық уақыттағы орны қоғамдық дамудың әртүрлі кезеңдерінде мемлекеттік идеологияға да, дінге де тәуелді болғанын атап өтеді. Мұсылман шариғаты шеңберіндегі ерлер мен әйелдердің тұлғааралық қатынастарын талдай отырып, автор мынадай қорытындыға келеді: кез-келген дінді түсіндіре отырып, дәуір мен кеңістік, діни және әдеби шығармалар сияқты факторларды догма түрінде емес, қазіргі көзқарас және танымның жаңа тәсілі ретінде қабылдануы керек екенін ескеру қажеттігі дәлелденеді. |
|---|---|
| ISSN: | 2521-6465 |
| Contains: | Enthalten in: Chabaršy. Dintanu serijasy
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.26577//EJRS.2024.v37.i1.r9 |