Fed by Heavenly Manna, Let us Rise up to New Life
This article wishes to follow the lead of spiritual writers when they applied the Scriptural imagery of manna to the mystery of the Eucharist, in order to deepen our appreciation of it. The spiritual writers come from a group the author calls "theologians of abnegation", writing between 15...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Peeters
2023
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| In: |
Questions liturgiques
Year: 2023, Volume: 103, Issue: 1/2, Pages: 58-74 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | This article wishes to follow the lead of spiritual writers when they applied the Scriptural imagery of manna to the mystery of the Eucharist, in order to deepen our appreciation of it. The spiritual writers come from a group the author calls "theologians of abnegation", writing between 1500 and 1900, and so identified because they take seriously the fact that Jesus made self-denial (abnegation) a condition for being his disciple. We can recognize four meanings in the descriptions of Israelites being fed with manna, and apply them to the Eucharist. First, the Eucharist-manna is a wilderness food (viaticum, food for a journey). Second, it is a providential food (an exercise of trust in God's providence). Third, a spiritual food (adapted to the formation of each individual soul). And fourth, an eschatological food (it calls us out of this world into God's kingdom). Cet article souhaite suivre l'exemple d'un auteur spirituel qui a appliqué l'image scripturale de la manne au mystère de l'Eucharistie, afin d'en approfondir l'appréciation. Les auteurs spirituels appartiennent à un groupe que l'auteur appelle les " théologiens de l'abnégation ", qui ont écrit entre 1500 et 1900, et qui sont ainsi identifiés parce qu'ils prennent au sérieux le fait que Jésus a fait du renoncement à soi (abnégation) une condition pour être son disciple. Nous pouvons reconnaître quatre significations dans les descriptions des Israélites nourris de manne, et les appliquer à l'Eucharistie. Premièrement, l'Eucharistie-manna est une nourriture du désert (viaticum, nourriture pour un voyage). Deuxièmement, c'est une nourriture providentielle (un exercice de confiance dans la providence de Dieu). Troisièmement, une nourriture spirituelle (adaptée à la formation de chaque âme). Et quatrièmement, une nourriture eschatologique (elle nous appelle à sortir de ce monde pour entrer dans le royaume de Dieu). |
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| ISSN: | 1783-1709 |
| Contains: | Enthalten in: Questions liturgiques
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.2143/QL.103.1.3291654 |