SOLIDARIDAD, GOELAZCO Y PARÁBOLA: Las parábolas, expresión y escuela de goelazgo
Las parábolas son una expresión del acontecer de Dios en Jesús, y también del acontecer de Dios en el ser humano. Dios acontece siempre que el ser humano se apropia la forma divina de obrar: entregarse a sí mismo. La esencia del goelazgo es exactamente ésta: entregarse a sí mismo para rescatar a un...
| Subtitles: | Goel: solidaridad y redención |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
1994
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| In: |
Revista de interpretación bíblica latinoamericana
Year: 1994, Volume: 18, Issue: 2, Pages: 87-110 |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | Las parábolas son una expresión del acontecer de Dios en Jesús, y también del acontecer de Dios en el ser humano. Dios acontece siempre que el ser humano se apropia la forma divina de obrar: entregarse a sí mismo. La esencia del goelazgo es exactamente ésta: entregarse a sí mismo para rescatar a un hermano de sus carencias. Las parábolas son la experiencia de Jesús en este sentido: en sentirse poseído por Dios, porque va adquiriendo mayor conciencia de la necesidad de la entrega y de la solidaridad con los oprimidos para transformar el mundo. Es precisamente aquí donde se palpa la fuerza revolucionaria del cristianismo, con su capacidad de atacar de frente a la sociedad insolidaria y con su posibilidad de formar un ser humano y una sociedad nuevos: solidarios, igualitarios, fraternos. A nivel histórico, la parábola recoge todo el proceso del goelazgo: la superación de la carne y de la sangre por la alianza, como medio para considerar a otro ser humano como hermano, y el fracaso del goelazgo oficial del A.T., enredada en la estructura egoísta de la monarquía. A nivel cultural, la parábola toca el esquema mental simbólico personal y social, y desde aquí crea capacidad estable de goelazgo. A nivel social, la parábola denuncia y desmonta el esquema mental que alimenta a la sociedad insolidaria, incapaz de liberar al ser humano, y expresa una clara solidaridad con las víctimas de la insolidaridad social. A nivel eclesiológico, la parábola es una escuela de formación del hombre solidario y liberador, que va a configurar a la iglesia. A nivel teológico, la parábola recupera a Dios como goel del oprimido. A nivel moral, trabaja en la formación del comportamiento del discipulado como liberador de sus hermanos. Y a nivel escatológico, la parábola enfrenta el conflicto que nace entre insolidaridad y goelazgo, hablándonos del tiempo del Reino —el tiempo del oelazgo— como algo definitivo y último. Por todo lo anterior, as parábolas se constituyen en inspiración o fuente de una edagogía, una sociología, una eclesiología, una teología, una oral y una escatología de la liberación. The parables are an expression of God happening in Jesus and also of God happening in the human being. God happens whenever the human being takes on the divine way of working: delivering oneself up to one self. The essence of goel ship is exactly this: to deliver one self up to oneself in order to rescue a brother or sister from his or her needs. The parables are Jesus experiment in this: in sensing himself possessed by God because he is acquiring greater consciousness of the need for this delivering- up and of solidarity with the oppressed in order to change the world. It is precisely here that we get in touch with the revolutionary force of Christianity, with its capacity for frontal attack against a society that lacks solidarity and with its ability to shape a new human and a new society: marked by solidarity, egalitarian, fraternal. At the historical level, the parable brings together the whole process of goel ship: the overcoming of flesh and blood by the Covenant, as a means for regarding the other human being as a brother or sister; also the failure of the official goel ship of the O. T., stuck in the egoist structure of the monarchy. At the cultural level, the parable impinges on the mental schemes of individuals and society and thence creates a stable capacity for goel ship. At the social level, the parable denounces and dismantles the mental scheme that supports the society without solidarity which is unable to liberate the human being and expresses a clear solidarity with the victims of society’s lack of solidarity. At the ecclesiological level, the parable is a school for the formation of the person-in-solidarity, the liberating person who will give the Church its character. At the theological level, the parables bring back God as the goel of the oppressed. At the moral level, the parable works to form the behavior of discipleship as that which liberates one’s brothers. And at the eschatological level, the parable confronts the conflict which arises between non-solidarity and goel ship, speaking to us of the time of the kingdom —the time of goel ship— as something definitive and ultimate. Through all of this, the parables constitute, in their inspiration or source, pedagogy, sociology, an ecclesiology, a theology, a morality and eschatology of Liberation. |
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| ISSN: | 1018-5763 |
| Contains: | Enthalten in: Revista de interpretación bíblica latinoamericana
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