Jesús y la samaritana
El presente artículo es una simple intuición “hermenéutica” que quiere mirar dos conflictos candentes en el actual momento eclesial: la presencia de la mujer en la iglesia y la evangelización de las culturas oprimidas. Estos dos conflictos se encuentran bien articulados en el texto bíblico de Jn. 4,...
| Subtitles: | Por Manos de Mujer |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Spanish |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
[publisher not identified]
1993
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| In: |
Revista de interpretación bíblica latinoamericana
Year: 1993, Volume: 15, Issue: 2, Pages: 123-130 |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | El presente artículo es una simple intuición “hermenéutica” que quiere mirar dos conflictos candentes en el actual momento eclesial: la presencia de la mujer en la iglesia y la evangelización de las culturas oprimidas. Estos dos conflictos se encuentran bien articulados en el texto bíblico de Jn. 4,1-42, que narra el episodio del encuentro del hombre judío Jesús con una mujer samaritana. La versión joanina de la evangelización de Samaria, comparada con el relato de los Hechos de los Apóstoles, puede ser considerada extremadamente revolucionaria. Los Hechos de los Apóstoles atribuyen el primer anuncio de Cristo en Samaria a Felipe, con la posterior confirmación e imposición de las manos por los apóstoles Pedro y Juan venidos de Jerusalén (cf. Hec. 8,4-25). En el relato joanino (Jn. 4,1.42) una mujer doblemente marginada por su condición de mujer y de samaritana hace este primer anuncio de Buena Noticia dentro de la propia cultura y a partir de ella, después de un encuentro personal con Jesu- cristo a la orilla de la fuente de Jacob. This present article is a simple hermeneutical intuition whose objective is to think two strong conflicts in the live of the church nowadays: The presence of women in the church and the oppressed culture evangelization. These two conflicts are well treated in the biblical text (John 4, 1-42), which relates the meeting of a Jewish Jesus with a woman of Samaria. The version of John about the evangelization in Samaria com- pared with the episode of The Acts can be considered extremely revolutionary. The Acts puts the first proclamation of Christ in Samaria through Felipe, after Peter and John imposing their hands upon him, when they came from Jerusalem (Acts 8, 4-25). In John’s text (John 4, 1-42) a woman, twice marginalized by the fact of be bewing a woman and from Samaria, proclaims this Good News, shaning the culture in Jesus’ time, after a personal meeting with Jesus Christ beside Jacob’s well. |
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| ISSN: | 1018-5763 |
| Contains: | Enthalten in: Revista de interpretación bíblica latinoamericana
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