Le témoignage de la pierre qui a entendu: une interprétation écologique de Josué 24
Les études bibliques, en phase avec les enjeux contemporains, développent une herméneutique écologique. Cet article utilise le cadre théorique développé par Norman Habel (2008) — suspicion, identification, retrieval — pour l’appliquer à la pierre dressée en Jos 24,26-27. Cet élément naturel inanimé...
| Subtitles: | "Conquête ?: Relectures du Livre de Josué : hommage au professeur Robert David" |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Fac.
2022
|
| In: |
Théologiques
Year: 2022, Volume: 30, Issue: 2, Pages: 1-17 |
| Further subjects: | B
Josué 24
B Norman Habel B Pierre dressée B Herméneutique écologique |
| Online Access: |
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| 520 | |a Les études bibliques, en phase avec les enjeux contemporains, développent une herméneutique écologique. Cet article utilise le cadre théorique développé par Norman Habel (2008) — suspicion, identification, retrieval — pour l’appliquer à la pierre dressée en Jos 24,26-27. Cet élément naturel inanimé a la faculté d’entendre les paroles de YHWH et de témoigner contre les destinataires du récit. Cette pierre est sujet à part entière d’une communauté écologique. Lire Jos 24 à partir de son point de vue permet une posture critique de résistance devant l’anthropocentrisme et la stigmatisation de l’autre. | ||
| 520 | |a Biblical studies, in step with contemporary issues, is developing responses to the ecological question. This article uses the theoretical framework developed by Norman Habel (2008) — suspicion, identification, retrieval — by applying it to the standing stone in Jos 24,26-27. This inanimate natural object has the ability to hear YHWH’s words and to testify against the addressees of this narrative. This stone is a subject, member of an ecological community. Reading Jos 24 from its point of view allows for a critical posture of resistance to anthropocentrism and othering. | ||
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