A Naturalistic Approach to Understanding Daehaeng’s Religious Experience
이 글은 한마음 대행선사의 종교적 경험과 그것이 확장되어간 사회화 과정에 대해 자연주의적 접근의 이해를 시도한 글이다. 여기서 말한 자연주의적 접근이란 종교학자인 앤 태브스가 종교적 경험에 대한 재고찰에서 제안된 이론과 이를 이어받은 올라브 해머가 종교 기업가적 모델로서 바라본 접근법을 말한 것인데 이는 종교적 경험에 대한 윌리엄 제임스의 기존 접근법이 갖는 한계마저 넘어선 것에 해당한다. 이를 통해 한마음 대행선사가 겪은 종교적 경험에 대한 이해와 그리고 그것이 확장되어간 사회화 과정의 경로를 살펴봄으로써 종교적 경험에 대한 이해...
| Published in: | Chongkyo yŏnku |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Korean |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Han gog jong gyo hag hoe
2023
|
| In: |
Chongkyo yŏnku
Year: 2023, Volume: 83, Issue: 2, Pages: 225-256 |
| Further subjects: | B
Daehaeng
B Olav Hammer B Buddhism B 올라브 해머(Olav Hammer) B 자연주의 B Naturalism B 대행선사 B 종교기업가 B 앤 태브스(Ann Taves) B 불교 B Ann Taves B Religious Entrepreneur |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | 이 글은 한마음 대행선사의 종교적 경험과 그것이 확장되어간 사회화 과정에 대해 자연주의적 접근의 이해를 시도한 글이다. 여기서 말한 자연주의적 접근이란 종교학자인 앤 태브스가 종교적 경험에 대한 재고찰에서 제안된 이론과 이를 이어받은 올라브 해머가 종교 기업가적 모델로서 바라본 접근법을 말한 것인데 이는 종교적 경험에 대한 윌리엄 제임스의 기존 접근법이 갖는 한계마저 넘어선 것에 해당한다. 이를 통해 한마음 대행선사가 겪은 종교적 경험에 대한 이해와 그리고 그것이 확장되어간 사회화 과정의 경로를 살펴봄으로써 종교적 경험에 대한 이해의 접근을 종교학만의 특권화된 영역이 아닌 다른 학제 간 이해와도 연결될 수 있도록 그 연관된 소통의 통로를 더욱 열어놓고자 한 것이다. 한마음선원은 현재는 불교 안에 자리하고 있지만 기존 불교와도 일정 부분 차별점도 있는 새로운 흐름의 성격도 지니고 있어 여전히 종교학의 연구 주제로 볼 만한 점이 있다. 먼저는 대행선사의 성장기와 내면의 아빠 경험이 갖는 이해를 통해 그 체험에 있어서의 핵심적인 변화의 요인을 고찰하고, 두 번째는 불교와의 관계맺기와 대행선사의 수행기를 살폈었다. 세번째는 대행선사의 신비적인 종교 체험과 대중들과의 접촉 공명의 성격을 그 사회화 과정의 유효한 전략들에서 그 의미가 계속 강화되어 갔다고 보면서, 끝으로는 대행선사의 종교 기업가적 성공을 본원의 땅에 정착한 후로도 그 확장일로에 있어 새로운 시도를 마다하지 않는 도전적인 기업 정신에서 찾고자 했다. 전반적 순서로 보면, 대행선사의 내면의 아빠 체험이 갖는 인생 변화의 계기가 있고 이것이 불교적 환경의 배경과 결합되어 대행선사만의 색조를 드러내는 사상과 실천으로서 함께 발현된 것으로 보인다. 여기에다 대중의 눈높이에 맞는 유효한 사회화의 확장 전략과 새로운 활로개척의 창조적 모험 정신이 한마음선원이라는 합성된 여러 종교 구축물을 형성케 해준 것으로 볼 수 있다. This article attempts to provide a naturalistic understanding of Daehaeng"s religious experience and the process of its expansion in society. The term "naturalistic approach" refers to the theory proposed by religious scholar Ann Taves in her book ‘Religious Experience Reconsidered’, and the approach adopted by Olav Hammer, who utilized it as a religious entrepreneurial model. This approach extends beyond the confines of William James"s approach to religious experience. By examining Daehaeng"s understanding of religious experience and the socialization process that facilitated its growth, the goal is to broaden the scope of understanding religious experiences, connecting them with other interdisciplinary perspectives, rather than limiting them solely to religious studies. Although Hanmaum-Seonwon currently identifies with Buddhism, it is also a new religion distinct from traditional Buddhism, making it a subject worthy of study within the field of religious studies. In this article, I first investigate Daehaeng"s childhood environment and the pivotal transformative factors in her life, particularly her "Inner Dad" experience, which played a crucial role in her personal transformation. Second, I explore her relationship with Buddhism and her period of practice as an agent. Third, I analyze the resonance of Daehaeng"s mystical religious experiences and her interactions with the public, which strengthened the significance of her socialization process. Finally, I identify Daehaeng"s religious entrepreneurial success in her bold and exploratory spirit, unafraid to try new approaches even after establishing her presence in her homeland. Overall, it becomes evident that Daehaeng"s life-changing trigger, the "inner father" experience, combined with her Buddhist background, has contributed to her unique perspectives and practices. Additionally, her effective socialization strategy, engaging with the public, and her creative and adventurous spirit in exploring new paths, all form the foundational elements that have shaped Hanmaum-Seonwon into a synthesized ‘building-blocks of religion.’ |
|---|---|
| Contains: | Enthalten in: Chongkyo yŏnku
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.21457/kars.2023.8.83.2.225 |