The Individual in the Eastern Orthodox Tradition / L'Individu dans la tradition orthodoxe orientale
La sociologia comparativa de Louis Dumont (1982) explicó el ascenso del individualismo moderno como resultado de la transformatión del individualismo « fuera del mundo » del cristianismo primitivo. Esta transformación se inició con el cambio de las relaciones entre el Estado y la Iglesia a partir de...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
1995
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 1995, Volume: 91, Issue: 1, Pages: 41-65 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | La sociologia comparativa de Louis Dumont (1982) explicó el ascenso del individualismo moderno como resultado de la transformatión del individualismo « fuera del mundo » del cristianismo primitivo. Esta transformación se inició con el cambio de las relaciones entre el Estado y la Iglesia a partir del siglo ocho. El autor de este articulo se pregunta si una transformación similar se produjó en el cristianismo orthodoxo oriental. El autor estudia el monaquismo ortodojo, la relación entre la Iglesia y el Estado en Bizancio y Rusia, y más adelante estudia los « Viejos Creyentes Rusos », los slavófilos, y los populistas. Concluye que cristianismo orthodoxo oriental sigue siendo una tradición de totalización y de individualismo «fuera del mundo», de «personalidad integral» y de individualismo concebido como el camino más bajo hacia la salvación. El individualismo moderno no tiene base cultural en esta tradición. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3406/assr.1995.994 |