Réflexions sur le principe de la neutralité de l'Etat en matière religieuse et sa mise en oeuvre en droit français/ Reflections Concerning the Principle of Religious neutrality of the State and its Implementation in French Law
El principio de neutralidad del Estado respecto a lo religioso constituye la formulación jurídica del concepto filosófico-político de la laicidad del Estado. Esta exigencia de neutralidad implica expresiones muy diferentes en derecho positivo. En Francia, se considera frecuentemente que la neutralid...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
1998
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 1998, Volume: 101, Issue: 1, Pages: 31-52 |
| Online Access: |
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| Summary: | El principio de neutralidad del Estado respecto a lo religioso constituye la formulación jurídica del concepto filosófico-político de la laicidad del Estado. Esta exigencia de neutralidad implica expresiones muy diferentes en derecho positivo. En Francia, se considera frecuentemente que la neutralidad es asegurada de manera ejemplar por la leyes « laicas » de la Tercera Republica y es desconocida por la leyes del Condordato vigentes en la région de Alsace-Moselle. En su primera parte, el estudio se consagra al análisis de estas dos legislaciones para demostrar la necesidad de un juicio más matizado. En realidad, se enfrentan dos concepciones de la neutralidad religiosa del Estado : por una parte, una concepción negativa, basada en la idea de una indiferencia, ver ignorancia, del Estado respecto a las actividades de los diferentes cultos ; por otra parte, una interpretación dinámica según la cual una neutralidad activa del Estado garantiza mejor la libertad religiosa y el respecto de la paridad entre las creencias religiosas. La segunda parte del estudio se centra enel examen critíco de estas dos concepciones de la neutralidad religiosa del Estado, poniendo de relieve que la interpretación dinámica toma mejor en cuenta a la vez los intereses propios del Estado y las necesidades de los diferentes cultos, pero que la aplicación de esta neutralidad activa puede sucitar, sin embargo, situaciones criticables respecto ala igualdad cuando, como pasó en Alsace-Moselle, la legislación de los cultos no fue adaptada a los cambios sociales y no tomó en cuenta el desarrollo de nuevas prácticas religiosas. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3406/assr.1998.1201 |