Sans l’État pas de transmission de la religion ? Le cas de l’Angleterre
Cet article analyse les conditions particulières dans lesquelles la transmission de la religion se trouve conditionnée par le lien étroit qui existe entre l’État britannique et l’Église établie en Angleterre. L’idée principale développée ici est qu’un ethos de pluralisme et de tolérance ne suffit pl...
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| Format: | Electronic Article |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2003
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2003, Volume: 121, Pages: 57-68 |
| Further subjects: | B
Etat britannique
B religieux « admissible » B Tolérance B Pluralisme B transmission religieuse |
| Online Access: |
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| 520 | |a Cet article analyse les conditions particulières dans lesquelles la transmission de la religion se trouve conditionnée par le lien étroit qui existe entre l’État britannique et l’Église établie en Angleterre. L’idée principale développée ici est qu’un ethos de pluralisme et de tolérance ne suffit plus à garantir le droit à la liberté dans un pays qui devient de plus en plus diversifié en matière de religion. La « structure de possibilité d’action » privilégie toujours l’Église établie ainsi que les autres Églises principales dans les domaines de la sphère publique où les instances de l’État règlent la définition et la pratique du religieux « admissible ». L’article se réfère aux sphères de l’éducation nationale, des aumôneries de prison et de l’audiovisuel public, quelques exemples de la volonté de l’État de régler la transmission de la religion par le biais de la défense des consommateurs. L’article s’achève par l’idée que le droit à la liberté religieuse est compromis par une nouvelle forme d’érastianisme.Cet article analyse les conditions particulières dans lesquelles la transmission de la religion se trouve conditionnée par le lien étroit qui existe entre l’État britannique et l’Église établie en Angleterre. L’idée principale développée ici est qu’un ethos de pluralisme et de tolérance ne suffit plus à garantir le droit à la liberté dans un pays qui devient de plus en plus diversifié en matière de religion. La « structure de possibilité d’action » privilégie toujours l’Église établie ainsi que les autres Églises principales dans les domaines de la sphère publique où les instances de l’État règlent la définition et la pratique du religieux « admissible ». L’article se réfère aux sphères de l’éducation nationale, des aumôneries de prison et de l’audiovisuel public, quelques exemples de la volonté de l’État de régler la transmission de la religion par le biais de la défense des consommateurs. L’article s’achève par l’idée que le droit à la liberté religieuse est compromis par une nouvelle forme d’érastianisme. | ||
| 520 | |a This article analyses the special circumstances in which the close relation that exists between the British State and the established Church of England affects the transmission of religion in England. The argument is that an ethos of pluralism and tolerance is no longer sufficient to guarantee the right to religious freedom in a country that is becoming increasingly diverse in terms of religion. The ‘opportunity structure’ still gives advantages to the established Church and to other mainstream Christian Churches in realms of the public sphere where agencies of the State control the definition and the practice of ‘acceptable’ religion. Examples of the State’s attempt to control the transmission of religion by means of ‘consumer protection’ are taken from the realms of public education, prison chaplaincy and public broadcasting. The conclusion is that the right to religious freedom is compromised by a new form of erastianism. | ||
| 520 | |a Este artículo analiza las circunstancias especiales bajo las cuales la cercana relación existente entre el gobierno británico y la Iglesia Anglicana afectan la trasmisión de la religión en Inglaterra. Mi argumento es que un ethos de pluralismo y tolerancia ya no es suficiente para garantizar el derecho a la libertad religiosa en un país con una creciente diversidad religiosa. La "estructura de oportunidades" aún ofrece ventajas a la Iglesia Anglicana y a otras iglesias cristianas en terrenos del dominio público donde las agencias del Estado controlan la definición y la práctica de las religiones "aceptables". Se presentan algunos ejemplos de intentos, por parte del Estado Británico, de controlar la transmisión de la religión mediante "protección al consumidor", en contextos tales como la educación pública, las capellanías de prisiones y la televisión pública. La conclusión es que el derecho a la libertad religiosa se encuentra comprometido por una nueva modalidad de erastianismo. | ||
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