L' Église orthodoxe russe vue de l’Occident. À propos de :Bremer Thomas, Johannes Oeldemann, Dagmar Stoltmann (éds.), Orthodoxie im Dialog. Bilaterale Dialoge der orthodoxen und der orientalisch-orthodoxen Kirchen 1945-1997. Eine Dokumentensammlung, Trêves, Paulinus Verlag, coll. « Sophia. Quellen östlicher Theologie », 32, 1999, 578 p.Destivelle Hyacinthe, Le Concile de Moscou (1917-1918). La création des institutions conciliaires de Église orthodoxe russe, Paris, Les Éditions du Cerf, 2006, 505 p.Geraci Robert P., Michael Khodarkovsky (éds.), Of Religion and Empire. Missions, Conversion, and Tolerance in Tsarist Russia, Ithaca-London, Cornell University Press, 2001, 356 p.Husband William B., « Godless Communists ». Atheism and Society in Soviet Russia, 1917-1932, De Kalb, Northern Illinois University Press, 2000, 241 p.Kroeker P. Travis, Bruce K. Ward, Remembering the End. Dostoevsky as Prophet to Modernity, London, SCM Press, 2002, 280 p.Liechtenhan Francine-Dominique, Les trois christianismes et la Russie. Les voyageurs occidentaux face à Église orthodoxe russe (xve-xviie siècles), Paris, CNRS Éditions, 2002, 208 p.Luukkanen Arto, The Party of Unbelief. The Religious Policy of the Bolshevik Party 1917-1929, Helsinki, Finnish Historical Society, 1994, 274 p.White John Jr., Michael Bourdeaux, Proselytism and Orthodoxy in Russia. The New War for Souls, Maryknoll, New York, Orbis Books, 1999, 354 p.Zugger Christopher L., The Forgotten. Catholics of the Soviet Empire from Lenin through Stalin, Syracuse, Syracuse University Press, 2001, 556 p.
À la faveur de la perestroïka l’Église orthodoxe russe a connu un retour spectaculaire dans la vie publique russe, ainsi d’ailleurs que dans celle d’autres ex-républiques soviétiques comme l’Ukraine et la Biélorussie. Dans la construction identitaire postsoviétique, l’orthodoxie occupe une toute pre...
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Format: | Electronic Article |
Language: | French |
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Published: |
2007
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In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2007, Volume: 138, Pages: 87-96 |
Online Access: |
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Summary: | À la faveur de la perestroïka l’Église orthodoxe russe a connu un retour spectaculaire dans la vie publique russe, ainsi d’ailleurs que dans celle d’autres ex-républiques soviétiques comme l’Ukraine et la Biélorussie. Dans la construction identitaire postsoviétique, l’orthodoxie occupe une toute première place, les dirigeants politiques, au premier rang desquels les présidents Eltsine et Poutine, invitent à la renaissance de la vie spirituelle pour le nouvel État postcommuniste en se référant...À la faveur de la perestroïka l’Église orthodoxe russe a connu un retour spectaculaire dans la vie publique russe, ainsi d’ailleurs que dans celle d’autres ex-républiques soviétiques comme l’Ukraine et la Biélorussie. Dans la construction identitaire postsoviétique, l’orthodoxie occupe une toute première place, les dirigeants politiques, au premier rang desquels les présidents Eltsine et Poutine, invitent à la renaissance de la vie spirituelle pour le nouvel État postcommuniste en se référant... |
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ISSN: | 1777-5825 |
Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.5112 |