Une mosquée en Martinique
L’histoire de ce lieu est un bon analyseur du fonctionnement du groupe, des tensions et clivages qui sont nés en son sein, des questions d’héritage et de leadership qui s’y sont posées. Par ailleurs, les multiples tractations avec les autorités administratives pour l’érection de cette mosquée, les o...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Ed. de l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
2010
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| In: |
Archives de sciences sociales des religions
Year: 2010, Volume: 151, Pages: 25-46 |
| Further subjects: | B
minorité religieuse
B mosque B mezquita B Islam B Martinic B Religious Minority B Fort-de-France B Martinique B mosquée B minoría religiosa |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Electronic
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| Summary: | L’histoire de ce lieu est un bon analyseur du fonctionnement du groupe, des tensions et clivages qui sont nés en son sein, des questions d’héritage et de leadership qui s’y sont posées. Par ailleurs, les multiples tractations avec les autorités administratives pour l’érection de cette mosquée, les opinions exprimées à son propos dans la population martiniquaise montrent le statut complexe d’une religion minoritaire encore peu connue dans une île multiculturelle régie par la laïcité. L’islam apparaît en Martinique à la fin des années soixante-dix. Les musulmans sont pour une bonne part d’origine étrangère, certains étant cependant installés dans l’île depuis plusieurs générations. Il faut y ajouter un nombre non négligeable de Martiniquais convertis. Le premier regroupement de ces musulmans a eu lieu sous l’impulsion d’un marabout charismatique. Dès les débuts, l’érection d’une mosquée a constitué un projet prioritaire. En 2010, ce bâtiment est en voie d’achèvement sans être encore fonctionnel.L’islam apparaît en Martinique à la fin des années soixante-dix. Les musulmans sont pour une bonne part d’origine étrangère, certains étant cependant installés dans l’île depuis plusieurs générations. Il faut y ajouter un nombre non négligeable de Martiniquais convertis. Le premier regroupement de ces musulmans a eu lieu sous l’impulsion d’un marabout charismatique. Dès les débuts, l’érection d’une mosquée a constitué un projet prioritaire. En 2010, ce bâtiment est en voie d’achèvement sans être encore fonctionnel. L’histoire de ce lieu est un bon analyseur du fonctionnement du groupe, des tensions et clivages qui sont nés en son sein, des questions d’héritage et de leadership qui s’y sont posées. Par ailleurs, les multiples tractations avec les autorités administratives pour l’érection de cette mosquée, les opinions exprimées à son propos dans la population martiniquaise montrent le statut complexe d’une religion minoritaire encore peu connue dans une île multiculturelle régie par la laïcité. The late 1970s saw the rise of a visible Muslim presence in Martinique. A large part of the Muslim population comes from foreign countries, some of them having settled in the island over several generations. But a few Martinicans also converted to Islam. All these Muslims first gathered together thanks to the dynamic leadership of a charismatic marabout. One of the major aims of the group has been, from the beginning, to build a mosque. In 2010, it is going to be completed, even though it is not yet used as a place of worship. Tracing the history of this foundation is a useful way into understanding how the Muslim group functions ; it highlights the tensions, divisions, legacy and leadership rivalry that the group has experienced. The manifold negotiations with the city and state administration as well as the opinions expressed in the Martinican population concerning the mosque demonstrate the complex position of a yet unknown minority in an island combining cultural diversity and religious neutrality. El Islam aparece en Martinica a fines de los años setenta. La mayoría de los musulmanes son de origen extranjero, algunos de ellos sin embargo estaban instalados en la isla desde hace varias generaciones. Es necesario agregar un número no despreciable de Martiniqueses convertidos. El primer agrupamiento de estos musulmanes tuvo lugar a partir de la iniciativa de un marabout carismático. Desde el principio, la erección de una mezquita constituyó un proyecto prioritario. En 2010, este edificio está siendo terminado sin funcionar aún. La historia de este lugar es un buen analizador del funcionamiento de grupo, de las tensiones y clivajes que nacieron en su interior, de las preguntas de herencia y de liderazgo que se plantearon. Por otro lado, las múltiples negociaciones con las autoridades administrativas por la erección de esta mezquita, las opiniones expresadas sobre ella entre la población martiniquesa muestran el estatuto complejo de una religión minoritaria aún poco conocida en una isla multicultural regida por la laicidad. |
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| ISSN: | 1777-5825 |
| Contains: | Enthalten in: Archives de sciences sociales des religions
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/assr.22307 |