Issues of marriage and family with regard in the context of woman’s innovative role in Catholic Church
The article is based on the value of the human personality and the principle of mercy proposed by Pope Francis. It explores the threats to the modern functioning of the Catholic Church in the context of globalization and secularization of the issues of marriage and family that were submitted to disc...
| Otros títulos: | Проблеми шлюбу і сім'ї та інноваційна роль жінки в Католицькій церкві |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Tipo de documento: | Electrónico Artículo |
| Lenguaje: | Ucraniano |
| Verificar disponibilidad: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Gargar...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Publicado: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2018
|
| En: |
Relihijna svoboda
Año: 2018, Número: 21, Páginas: 64-79 |
| Otras palabras clave: | B
Human Dignity
B church reform B conservatism of the clergy B theology of women B Family B Mercy B Marriage |
| Acceso en línea: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Sumario: | The article is based on the value of the human personality and the principle of mercy proposed by Pope Francis. It explores the threats to the modern functioning of the Catholic Church in the context of globalization and secularization of the issues of marriage and family that were submitted to discussion and decision-making by the Extraordinary Synod of the Catholic Church Bishops holding in 2014 - 2016 in Rome. The work of this Synod proved the conservatism and the lack of readiness of the synodal bishops to resolve the crisis situation with modern family which was assessed by Francis as a crisis of synodality and the bishops’ opposition to the modern Catholic Church reform. In order to overcome these negative factors Pope Francis decided to change in a categorical way the current salutation with the clergy's frames formation and processing of an innovative "theology of women" which would become a determining factor in the church’s reform and replace the modern formation of the conservative clergy. The purpose of this study is to identify and characterize the causes and consequences of the modern family’s crisis from theological and religious points of view. As a result of this study it has been proved that cardinals and bishops of the Extraordinary Synod ambiguously and conservatively assess the complex problems of the modern family. And so they appeared to be unable to offer actual preventions to overcome this crisis. The factors of the crisis state of the modern family are revealed and characterized in the further aspects: during last 25 years (in the crossing of second and third millennia) the Catholic Church has lost from 15 up to 30 percent of its parishioners in many countries particularly in Europe and in Latin America; in such circumstances according to Francis the issues of marriage and family are such issues that "disturb" the society and church" since the western ritual parishioners no longer accept church marriages, divorce and marry again outside the church (therefore the church does not recognize such marriages) in the consequence of thereof the exclusion of these people from the church takes place; such form of marital intimate relationships as concubinage is constantly increasing (long-term extra-marital cohabitation with an unmarried woman) that is family status by "faith" not being the official marriage (in the words of people "without a stamp in the passport"); the number of families with mixed-confessional couples and with the problem of denominational education of children is constantly increasing; homosexuality and same-sex marriages acquire legitimacy; the natural conception and birth of children is replaced by surrogate motherhood. У статті на базі цінності людської особистості і принципу милосердя, запропонованих папою Франциском, досліджуються загрозливі для сучасного функціонування Католицької церкви в умовах глобалізації і секуляризації проблеми шлюбу і сім'ї, які були поставлені на обговорення і прийняття відповідальних рішень Надзвичайним Синодом єпископів Католицької церкви у 2014-2016 рр. в Римі. Робота цього Синоду засвідчила консервативність і відсутність готовності синодальних єпископів вирішення кризового стану сучасної сім'ї, що було оцінено папою Франциском як криза синодальності й протидія єпископів реформуванню сучасної Католицької церкви. Для подолання цих негативних чинників папа Франциск вирішив у категоричний спосіб змінити сучасний стан формування кадрів духовенства і опрацювання інноваційної «теології жінки», яка стала б визначальним чинником реформування церкви і замінила сучасну формацію консервативного духовенства. Мета даного дослідження — виявити і охарактеризувати причини і наслідки кризи сучасної сім’ї з богословської і релігієзнавчої точки зору. У результаті цього дослідження доведено, що кардинали і єпископи Надзвичайного Синоду неоднозначно і консервативно оцінюють складні проблеми сучасної сім’ї. А відтак вони виявилися неспроможними запропонувати актуальні запобіжники для подолання цієї кризи. Виявлено і охарактеризовано чинники кризового стану сучасної сім'ї у таких її аспектах: за останні 25 років (на межі другого і третього тисячоліття)Католицька Церква втратила у багатьох країнах, зокрема в Європі і Латинській Америці, від 15 до 30 відсотків своїх парафіян; в цих умовах проблемою, як сказав Франциск, що «розбурхує суспільство і церкву», є шлюб та сім'я, оскільки віруючі західного світу все більше нехтують церковним шлюбом, розлучаються і повторно одружуються, але вже поза церквою (оскільки церква не визнає таких шлюбів), і в результаті відбувається відторгнення цих людей від церкви; постійно збільшується така форма подружніх інтимних зв'язків, як конкубінат (тривале позашлюбне співжиття з незаміжньою жінкою), тобто офіційно не зареєстрований шлюб, сімейне влаштування «на віру» (як кажуть в народі: «без штампа в паспорті»); зростає кількість змішаних сімей з різноконфесійними подружніми парами і проблемою конфесійно спрямованого виховання дітей; гомосексуалізм і одностатеві шлюби набувають легітимності; природне зачаття і народження дітей підміняється сурогатним материнством. Католицька Церква повинна дати, як вважає папа Франциск, відповідь на ці болючі для неї проблеми, які, по суті, стосуються більше як третини (37%) тих, які були хрещені й вінчані церковним шлюбом, а зараз знаходяться в стані розлучених або живуть в цивільному шлюбі і конкубінаті. Отже, йдеться про те, чи потрібно міняти канонічний механізм і церковне право, яке фактично залишає всі ці особи поза церквою, не визнаючи канонічної легітимності їх сучасного шлюбного стану, не допускає їх до духовного, зокрема євхаристійного, єднання з церковною спільнотою. Виникає питання про пастирство для таких осіб, щоб не залишати їх без церковної опіки, яке стало нездоланною для вирішення Надзвичайного Синоду, більшість членів якого не зуміли вийти за межі свого догматизму і консерватизму. |
|---|---|
| ISSN: | 2663-0818 |
| Obras secundarias: | Enthalten in: Relihijna svoboda
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/rs.2018.21.1221 |