The epistemological moment of the search for the subject-object relationship in the formation of the religious experience of the individual
Religious experience differs from the empirical experience of the subject by psychologicality, the transcendental vitality of understanding objective phenomena. The main criterion of a person's religious experience is his belief in the truth of the existing a priori and the interrelations of th...
| Subtitles: | Гносеологический момент поиска субъект-обьектной взаимосвязи при формировании религиозного опыта личности |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukraïns'ka Asociacija relihijeznavciv"
1998
|
| In: |
Ukraïns'ke relihijeznavstvo
Year: 1998, Issue: 7, Pages: 69-71 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Religious experience differs from the empirical experience of the subject by psychologicality, the transcendental vitality of understanding objective phenomena. The main criterion of a person's religious experience is his belief in the truth of the existing a priori and the interrelations of things and phenomena of the objective and subjective world revealed to him in personal experience. Faith is a sense of the interconnection between the subject and the object, which has an experienced transcendental character. Human experience in this respect acts as a factor in the disclosure of depth and effectiveness: a subject-object relationship accepted on faith: the disclosure of the meaning and directions of its development relative to the object of faith; as a set of acts of self-knowledge in the context of the existence of the object and, only thanks to the object of faith, brought into a whole, meaningful existence. Thus, the self-knowledge of a person depends, first of all, on the choice of an object of faith for him, as the meaning of his development. Релігійний досвід відрізняється від емпіричного досвіду суб'єкта психологичностью, трансцендентальної життєвістю розуміння об'єктивних явищ. Основним критерієм релігійного досвіду людини є його віра в істинність існуючих апріорі і відкриваються йому в особистому досвіді взаємозв'язків речей і явищ об'єктивно-суб'єктивного світу. Віра - це почуття взаємозв'язку суб'єкта й об'єкта, що носить додосвідний трансцендентальний характер. Досвід людини в цьому відношенні виступає як фактор розкриття глибини і дієвістю: прийнятої на віру для суб'єкта взаємозв'язку: розкриття змісту і напрямків свого розвитку щодо об'єкта віри; як сукупність актів самопізнання в контексті існування об'єкта і, тільки завдяки об'єкту віри, приводяться в незбиране, наповнене сенсом існування. Таким чином, самопізнання людини залежить, перш за все, від вибору їм об'єкта віри, як сенсу свого розвитку. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukraïns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/1998.7.143 |