The reason for the crisis of Ukrainian Orthodoxy in 1941-1944
Restoration of religious life, the formation of an autocephalous Orthodox church in the occupied German troops, Ukraine faced a number of foreign-policy and domestic problems. First of all, it is about the approach of different personalities and groups of Orthodox hierarchs to their solution. At tha...
| Published in: | Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo |
|---|---|
| Subtitles: | Причина кризи Українського православ'я в 1941 – 1944 рр |
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2001
|
| In: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Restoration of religious life, the formation of an autocephalous Orthodox church in the occupied German troops, Ukraine faced a number of foreign-policy and domestic problems. First of all, it is about the approach of different personalities and groups of Orthodox hierarchs to their solution. At that time, there were two irreconcilable, antagonistic concepts - Metropolitan of Warsaw Dionysius (Valledinsky) and Archbishop of Kholmsky and Podlyassky Hilarion (Ogienko). It should be noted at the outset that both these hierarchs were in Poland, which was declared by the General Governorate of Hitler and actually bordered by the Germans occupied by Ukrainian lands, most of which were included in the "Reichscommissariat Ukraine". It was in these occupational administrative formations, under the direct guidance of Hitler and his close circle, that the whole range of Ukrainian problems - political, economic, national, cultural, and church - was solved. Ukrainian Orthodox circles and their leaders have long hoped for the invaders' good will to solve Ukrainian problems and, for the most part, tried to act on the basis of their own concepts of governance of church life. All of them, as time showed, were, to a greater or lesser extent, peculiar "ideas - fixed", since they contradicted the principled vision of the solution of the church issue in Ukraine by the German invaders. Відновлення релігійного життя, становлення автокефальної Православної церкви в окупованій німецькими військами Україні зіткнулося з цілим рядом зовнішньополітичних і внутрішньодержавних проблем. Насамперед йдеться про підхід різних особистостей і груп православних ієрархів до їх вирішення. В цей час зіткнулися дві непримиримі, антагоністичні концепції - митрополита Варшавського Діонісія (Валединського) й архієпископа Холмського і Підляського Іларіона (Огієнка). Слід відразу відзначити, що обидва ці ієрархи знаходилися на території Польщі, яка Гітлером була оголошена генеральним губернаторством і фактично відгороджена кордоном від окупованих німцями українських земель, більша частина яких була включена до "рейхскомісаріату Україна". Саме в цих окупаційних адміністративних утвореннях під безпосереднім керівництвом Гітлера і його близького оточення вирішувався весь комплекс українських проблем - політичних, господарських, національних, культурних, церковних. Українські православні кола та їхні провідні діячі довгий час покладали надії на добру волю окупантів у вирішенні українських проблем і здебільшого намагалися діяти на основі власних концепцій врядування церковного життя. Усі вони, як показав час, більшою чи меншою мірою виявилися своєрідними "ідеями - фікс", оскільки розходилися із принциповим баченням вирішення церковного питання в Україні німецькими окупантами. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2001.18.1147 |