Problems of chiliasis in Protestant theology
The year 2000 was interpreted by theologians of different currents as "special", "final", as one that should determine the further fate of mankind. The points of view for the period that will follow after him, and accordingly the fate of civilization in the future, were quite pes...
| Subtitles: | Проблеми хіліазму в протестантській теології |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukraïns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2001
|
| In: |
Ukraïns'ke relihijeznavstvo
Year: 2001, Issue: 18, Pages: 12-21 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | The year 2000 was interpreted by theologians of different currents as "special", "final", as one that should determine the further fate of mankind. The points of view for the period that will follow after him, and accordingly the fate of civilization in the future, were quite pessimistic. They can be classified in the following sequence: civilization has reached the limit of its existence, it will gradually die; The global problems of the present (ecological, social, moral) are a sign of the "end of time". From here two perspectives: believers expect salvation, eternity, paradise, the kingdom of God on earth, and nonbelievers, respectively, eternal suffering, non-being. Therefore, the end of 2000, according to theologians, marks a prehistory, and the next millennium - a true story, the history of a new, God's civilization. 2000-й рік інтерпретувався богословами різних течій як "особливий", "завершальний", як такий, що повинен визначити подальшу долю людства. Точки зору на період, який наступить після нього, а відповідно і про долю цивілізації в майбутньому були достатньо песимістичні. Їх можна класифікувати в такій послідовності: цивілізація дійшла до межі свого існування, вона поступово буде вмирати; глобальні проблеми сучасності (екологічні, соціальні, моральні) є ознакою "кінця часів". Звідси дві перспективи: віруючих очікує спасіння, вічність, рай, царство Боже на Землі, а невіруючих, відповідно, вічні страждання, небуття. Тому кінець 2000-го року, на думку богословів, знаменує собою передісторію, а наступне тисячоліття - справжню історію, історію нової , Божої цивілізації. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukraïns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2001.18.1141 |