Ethnoreligia as a scientific concept: the definitions of "knowledge" and "faith", "natural" and "supernatural"
Religion is a phenomenon of the spiritual life of mankind, its world-view basis, which regulates the daily life and behavior of man, and also allows communication with the "supernatural" (the Supreme Mind, the Absolute God) through the rites. The overwhelming majority of definitions of the...
| Subtitles: | дефініції "знання" і "віри", "природного" і "надприродного" |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2001
|
| In: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
Year: 2001, Issue: 18, Pages: 3-12 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Religion is a phenomenon of the spiritual life of mankind, its world-view basis, which regulates the daily life and behavior of man, and also allows communication with the "supernatural" (the Supreme Mind, the Absolute God) through the rites. The overwhelming majority of definitions of the religious phenomenon relies mainly on two categories of religious studies: "supernatural" and "faith." For example, religion is defined as: "a spiritual phenomenon, which expresses not only the belief in the existence of a supernatural Beginning, which is the source of existence of all existing, but also acts as a means of communicating with him, entering into his world." Релігія - феномен духовного життя людства, його світоглядна основа, яка упорядковує щоденне життя і поведінку людини, а також дає змогу спілкування з «надприродним» (вищим Розумом, Абсолютом Богом) через обряди. Переважна більшість визначень релігійного феномена спирається переважно на дві релігієзнавчі категорії: «надприродне» і «віру». Наприклад, релігія визначається як: «духовний феномен, який виражає не лише віру людини в існування надприродного Начала, що є джерелом буття всього існуючого, а й виступає для неї засобом спілкування з ним, входження в його світ». |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2001.18.1140 |