The role of the Logos concept in the Christian paradigm
One of the initial concepts of the theoretical level of the Christian cultural tradition is the concept of λ λόγоς, which came to Christianity from ancient philosophy, where it was largely understood as a discursive process of unfolding being and thinking in their proportions, objectively-logical la...
| Subtitles: | Роль концепта Логос в загальнохристиянській парадигмі |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2004
|
| In: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
Year: 2004, Issue: 29, Pages: 39-47 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | One of the initial concepts of the theoretical level of the Christian cultural tradition is the concept of λ λόγоς, which came to Christianity from ancient philosophy, where it was largely understood as a discursive process of unfolding being and thinking in their proportions, objectively-logical law of the implementation of this process and epistemology), conventional, human words, or concepts (in philology). After a specific religious transformation in Christianity, the Logos began to identify not only epistemological and ontological spheres of theoretical comprehension of reality, but also existential. It was the basis of the Christian paradigm as a concept that shapes and defines its ontological, epistemological and existential spheres. As a result, the Logos concept is based on the Christian model of the world. Одним з вихідних концептів теоретичного рівня християнської культурної традиції є концепт Ό λόγоς, що потрапив в християнство з античної філософії, де він здебільшого розумівся як дискурсивний процес розгортання буття та мислення в їх співмірності, об‘єктивно-логічний закон здійснення цього процесу (в онтології та гносеології), конвенційні, ―людські‖ слова або поняття (у філології). Після специфічної релігійної трансформації в християнстві Логос почав визначати собою не лише гносеологічну та онтологічну сфери теоретичного осягнення дійсності, а й екзистенційну. Він був покладений в основу загальнохристиянської парадигми, як концепт, що формує та взаємовизначає онтологічну, гносеологічну та екзистенційну її сфери. В результаті цього на концепті Логос вибудувано і загальнохристиянську світоглядну модель. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2004.29.1483 |