Communicative and translational functionality of religion and its basic manifestations
Religion in society is known to be an important factor in people's social interaction because it provides a certain type of communication. In the process of such communication, the necessary information and social experience of previous generations is transmitted. Therefore, religion is to some...
| Subtitles: | Комунікативно-трансляційна функціональність релігії та основні форми її вияву |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
2004
|
| In: |
Ukraïns'ke relihijeznavstvo
Year: 2004, Issue: 29, Pages: 29-39 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Religion in society is known to be an important factor in people's social interaction because it provides a certain type of communication. In the process of such communication, the necessary information and social experience of previous generations is transmitted. Therefore, religion is to some extent a historical memory of the community. Defining itself in certain sign systems (oral traditions in ancient times, later - in the "sacred books", confessional languages, etc.), social experience of past generations becomes public and becomes the property of new generations of people. From now on, it is no longer necessary for each individual individually to experience everything in their own experience. The individual experience of a person may to some extent be replaced by the results of the experience of their predecessors, and therefore the need to "invent a bicycle" every time. Релігія у життя суспільства, як відомо, виступає важливим фактором соціальної взаємодії людей, оскільки забезпечує певний тип спілкування. В процесі такого спілкування передається необхідна інформація, соціальний досвід попередніх поколінь. Через те релігія в певній мірі є історичною пам‘яттю спільноти. Опредмечуючись в тих чи інших знакових системах (усних переказах в давнину, пізніше - у "священних книгах", мовах конфесій і т. ін.), соціальний досвід минулих поколінь розпредмечується і стає надбанням нових поколінь людей. Відтепер відпала необхідність кожному окремому індивідові особисто все випробувати на власному досвіді. Індивідуальний досвід людини певною мірою може бути замінений результатами досвіду попередників, а тому відпаде потреба кожного разу "винаходити велосипед". |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukraïns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2004.29.1482 |