Strategies of Contemporary Islamic Studies
The events of recent years have led to a revision of the concept of "bipolar world". It became apparent that understanding the perspectives of world history through the concept of "formation", which was based on the theory of "classes" and "class struggle", lo...
| Subtitles: | Стратегії сучасного ісламознавства |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2004
|
| In: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
Year: 2004, Issue: 31/32, Pages: 190-196 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | The events of recent years have led to a revision of the concept of "bipolar world". It became apparent that understanding the perspectives of world history through the concept of "formation", which was based on the theory of "classes" and "class struggle", lost its leading place in national history. Thus, the idea of "comprehending history-" by comparing and analyzing different civilizations, whose models are built on the basis of different types of cultures and, above all, of different religions, becomes more promising. However, it should be noted not only a significant change in ideological paradigms in the understanding of modern realities, but also the common that unites them. A legacy left over from previous times and one of the dominant features of modern science is the consideration of development through conflict, collision, "unity and the struggle of opposites." It is this view that prevails in assessing our age as conflicting, which is explained by the dissimilarity of cultural traditions that are "rooted" in different religions. It is clear that similar explanations lead to disappointing predictions that are ambiguous in their consequences. The latter depend, in particular, on Ukraine's global environment: the postmodern super-civilization of the West - the post-industrial, post-Christian type, on the one hand, and the Islamic world of the Eastern Territories, on the other. Події останніх років призвели до перегляду концепції "біполярного світу". Стало очевидним, що осмислення перспектив всесвітньої історії через концепт "формація", який грунтувався на теорії "класів" і "класової боротьби", втратив своє чільне місце у вітчизняній історії. Відтак, дедалі перспективнішою стає ідея "осягнення історії-" шляхом співставлення та аналізу різних цивілізацій, моделі яких будуються на основі відмінних між собою типів культур і, передусім, різних релігій. Проте слід констатувати не лише суттєву зміну світоглядних парадигм при осмисленні сучасних реалій, а й те спільне, що їх об’єднує. Спадком, який залишився нам від попередніх часів і виступає однією з домінант сучасної науки, є розгляд розвитку через конфлікт, зіткнення, "єдність і боротьбу протилежностей". Саме такий погляд превалює при оцінці нашої доби як конфліктної, що пояснюється несхожістю культурних традицій, які "вкорінені" у різні релігії. Зрозуміло, що аналогічні пояснення ведуть до невтішних прогнозів, неоднозначних за своїми наслідками. Останні залежать, зокрема, від глобального оточення України: постмодерністської суперцивілізації Заходу — постіндустріального, постхристиянського типу, з одного боку, та ісламського світу Східних територій, з іншого. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2004.31-32.1552 |