On the Question of the Philosophical-Theological Interpretation of the Institute of Monasticism, the Practice of Ascension and Asceticism in the Works of Domestic Thinking Monks
Monuments of spiritual and material culture of the Kievan Rus state, later periods of national history show that the general principles of Christian monasticism became known here at the same time as the first information about Christianity itself - first spontaneously, spontaneously, through the Gre...
| Outros títulos: | До питання про філософсько-богословську інтерпретацію інституту чернецтва, практики подвижництва та аскетизму у творах вітчизняних ченців-мислителів |
|---|---|
| Autor principal: | |
| Tipo de documento: | Recurso Electrónico Artigo |
| Idioma: | Ucraniano |
| Verificar disponibilidade: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Carregar...
|
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publicado em: |
2008
|
| Em: |
Ukraïns'ke relihijeznavstvo
Ano: 2008, Número: 47, Páginas: 204-213 |
| Acesso em linha: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Resumo: | Monuments of spiritual and material culture of the Kievan Rus state, later periods of national history show that the general principles of Christian monasticism became known here at the same time as the first information about Christianity itself - first spontaneously, spontaneously, through the Greek colonies of Crimea, trade routes from the south, to the south. Greece, Macedonia and Serbia, and later, under the official baptism of Vladimir - through monasticism, clergy, hierarchs in Greek-Byzantine missions and the clergy settled in Kyiv cities - already as a conscious enyy and steady process of transferring the n soil of the new religion and its basic spiritual and material institutions. Пам'ятки духовної та матеріальної культури Києворуської держави, пізніших періодів вітчизняної історії свідчать, що загальні засади християнського чернецтва стали відомі тут одночасно із першими відомостями про саме християнство - спочатку стихійно, спонтанно, через грецькі колонії Криму, торговими шляхами з південного заходу - Болгарії, Греції, Македонії та Сербії, а згодом, по офіційному Володимировому хрещенню, - через чернецтво, духовенство, ієрархів у складі грековізантійських місій та осілий у київських містах клір - уже як усвідомлений і усталений процес перенесення на руський ґрунт нової релігії та її основних духовно-матеріальних інституцій. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Obras secundárias: | Enthalten in: Ukraïns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2008.47.1964 |