Pluralism of ethnic identities as a factor in the formation of parallel Orthodox hierarchical structures in Ukraine
Eucharistic ecclesiology (in its universal dimension), which underlies Orthodox ecclesiology, has at its core a communion between the Local Churches. In practice, it manifests itself in the mutual recognition between the various autocephalous and autonomous Churches. The head of a separate Church of...
| Subtitles: | Плюралізм етнічних ідентичностей як чинник утворення паралельних православних ієрархічних структур в Україні |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Ukrainian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
2009
|
| In: |
Ukraïns'ke relihijeznavstvo
Year: 2009, Issue: 50, Pages: 229-240 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Eucharistic ecclesiology (in its universal dimension), which underlies Orthodox ecclesiology, has at its core a communion between the Local Churches. In practice, it manifests itself in the mutual recognition between the various autocephalous and autonomous Churches. The head of a separate Church of the Universal Orthodoxy during the Liturgy commemorates all the leaders of other self-governing Orthodox Churches. Communion through the sacraments also happens between the Churches, namely, unity is manifested through communion in the Eucharist. The teachings of the early Christian author, Ignatius Theophoros, Bishop of Antioch, formed the basis of the local structure of the Church. The main principle of his theology is the unity of all the faithful of a certain territory around his bishop, that is, the common communion of all Christians in the Eucharist, which only the bishop of that territory is entitled to fulfill. The bishop, in turn, is a member of the "universal bishopric" and through it the local church is part of the one universal Church. Євхаристійна екклезіологія (в її вселенському вимірі), яка лежить в основі православної екклезіології, у своєму базисі має сопричастя між Помісними Церквами. На практиці вона проявляється у взаємовизнанні між різними автокефальними та автономними Церквами. Предстоятель окремої Церкви Вселенського Православ‘я під час Літургії поминає всіх предстоятелів інших самокерованих Православних Церков. Поміж Церквами так само відбувається спілкування через таїнства, а саме - єдність виявляється через спільну участь в євхаристії. В основу помісної структури Церкви лягло вчення ранньохристиянського автора Ігнатія Теофороса, єпископа Антиохійського. Головним принципом його богослов‘я є єдність всіх вірних певної території навколо свого єпископа, тобто спільне сопричастя всіх християн у євхаристії, сповняти яку має право тільки єпископ цієї території. Єпископ у свою чергу є учасником «вселенського єпископату» і через нього місцева церква є частиною єдиної Вселенської Церкви. |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukraïns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2009.50.2057 |