The first mention of the laity in the letter of Clement to the Corinthians
Leg of St. Paul stepped on the European continent somewhere around the 50th in the time of his second trip from Asia Minor from the glorious Troy to today's Macedonia. Among the Europeans Pavlov's sermon has found a good ground: he founded several communities, traveling, in particular, in...
| Subtitles: | Перша згадка про мирян у листі Климента до коринтян |
|---|---|
| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | English |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
HO "Ukrai͏̈ns'ka Asociacija relihijeznavciv"
2013
|
| In: |
Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
Year: 2013, Issue: 68, Pages: 114-119 |
| Online Access: |
Presumably Free Access Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Leg of St. Paul stepped on the European continent somewhere around the 50th in the time of his second trip from Asia Minor from the glorious Troy to today's Macedonia. Among the Europeans Pavlov's sermon has found a good ground: he founded several communities, traveling, in particular, in Philippi and in Thessalonica. But the apostle also faced a strong opposition, in particular from their Jewish brothers, who sometimes even driven him by force. From the town of Vera Paul, it was necessary to protect the city of Athens, the capital of great glory, science, philosophy, literature, art, architecture, culture. Here, the scientists wanted to listen to Pavlov "a new science" (Acts 17:19). The Pavlov's word on the Aeropagus ended in great failure and highs. Paul left Aithenes cursed, not returning more there, from neglect to "insidious philosophy" as "an empty deception" (Colossians 2: 6). Нога св. Павла ступила на європейський континент десь біля 50-го року в часі його другої подорожі з Малої Азії зі славної Трої до сьогоднішньої Македонії. Серед європейців Павлова проповідь найшла добрий ґрунт: він заснував декілька громад, мандруючи, зокрема, у Филипах і в Солуні. Але при цьому апостол натрапляв і на сильний супротив, зокрема від своїх братів юдеїв, які подеколи проганяли його навіть силою. З містечка Верія Павла мусіли під охороною упровадити аж до Афін міста-столиці великої слави, науки, філософії, літератури, мистецтва, архітектури, культури. Тут вчені хотіли послухати Павлову "нову науку" (Дії 17:19). Павловлове слово на Аеропагу скінчилось великою невдачею і кпинами. Павло залишив Аіфіни огірчений, не повертаючись більше туди з нехіттю до "підступної філософії" як "пустого обману" (Кол. 2:6). |
|---|---|
| ISSN: | 2617-9792 |
| Contains: | Enthalten in: Ukrai͏̈ns'ke relihijeznavstvo
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.32420/2013.68.345 |