Homoseksuālisma Sociālā Atzīšana Ticības Un Prāta Gaismā: La reconnaissance sociale de l'homosexualité à la lumière de la foi et de la raison.
L'auteur commence par rappeler la différence entre la tolérance civile et la tolérance doctrinale et poursuit sa réflexion en étudiant l'attitude chrétienne devant l'homosexualité à partir du texte essentiel sur la question, à savoir Rm 1, 18-32. En faisant référence au projet du Créa...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | Latvian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
LU Akadēmiskais apgāds
2009
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| In: |
Cel̜š
Year: 2009, Issue: 59, Pages: 115-130 |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | L'auteur commence par rappeler la différence entre la tolérance civile et la tolérance doctrinale et poursuit sa réflexion en étudiant l'attitude chrétienne devant l'homosexualité à partir du texte essentiel sur la question, à savoir Rm 1, 18-32. En faisant référence au projet du Créateur S. Paul indique que tout acte homosexuel est contraire à l'identité de l'homme créé par Dieu. L'attitude chrétienne est donc très négative par rapport aux actes homosexuels comme tels. Mais il faut les distinguer d'un jugement porté sur les personnes homosexuelles elles-mêmes qui ont droit au respect à cause de la dignité inaliénable de toute personne humaine. Cependant comme c'est une attitude de foi elle ne peut qu'être proposée à tout homme et à toute la société. C'est pourquoi c'est en se tenant sur la plate-forme de la raison que l'auteur poursuit sa réflexion sur la question de la reconnaissance sociale de l'homosexualité. A ce sujet l'auteur fait d'abord référence à la loi naturelle qui est accessible à la raison mais que beaucoup de nos contemporains ont du mal à découvrir. En poursuivant son étude l'auteur s'attarde plus longuement sur le point de vue de la psychanalyse partagé selon Tony Anatrella par la plupart des practiciens. En bref, l'homosexualité n'est pas une des identités sexuelles qui ne peut être que masculine ou féminine, mais une des tendances sexuelles partielles qu'il faut intégrer psychiquement dans un processus de maturation. Ces conclusions peuvent éclairer la psychologie sociale, en montrant que les liens sociaux ne peuvent être édifiés sur la base de tendances sexuelles partielles qui correspondent à un archaïsme psychique. L'auteur se demande si tous les législateurs ont pleinement mesuré les conséquences sociales d'une reconnaissance des relations homosexuelles qui ne ferait que renforcer la dissolution des liens sociaux et la perte de référence éthique objective. Le respect envers les personnes homosexuelles comme telles n'impose pas la reconnaissance sociale des relations homosexuelles. Il faut d'ailleurs distinguer entre orientation homosexuelle et actes homosexuels. (French) |
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| Contains: | Enthalten in: Cel̜š
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