Les liturgies dites néogallicanes. Retour sur une notion discutée
Apparue en 1930, la notion de liturgies néogallicanes est couramment utilisée pour désigner les réformes des bréviaires et missels auxquelles procèdent de nombreux évêques français à la fin du xviie, et plus encore au cours du xviiie siècle. Mais l’expression est également très discutée, ce qui invit...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Brepols
2022
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| In: |
Revue d'histoire de l'Eglise de France
Year: 2022, Volume: 108, Issue: 2, Pages: 263-295 |
| Online Access: |
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| Summary: | Apparue en 1930, la notion de liturgies néogallicanes est couramment utilisée pour désigner les réformes des bréviaires et missels auxquelles procèdent de nombreux évêques français à la fin du xviie, et plus encore au cours du xviiie siècle. Mais l’expression est également très discutée, ce qui invite à préciser son contenu et à s’assurer de sa pertinence. L’article s’emploie d’abord à établir la liste des traits distinctifs des liturgies néogallicanes et à comprendre à quelles aspirations spirituelles, culturelles, voire politiques répondent les réformes ainsi qualifiées. Il cherche ensuite à évaluer la part de l’initiative individuelle de chaque évêque et celle des choix collectifs, pour tenter de déterminer si existe un mouvement proprement national. La dernière partie s’attache aux réactions de Rome au défi de réformes conduites sans son aval. Non seulement aucune condamnation formelle n’est portée contre elles, mais Benoît XIV en est proche sur de nombreuses questions. Finalement, mise à part la question du droit, les liturgies néogallicanes ne méritent pas les anathèmes lancés contre elles au xixe siècle. Le nom qui leur a été donné traduit toutefois mal leur réalité. Born in 1930, the idea of neo-gallican liturgies is frequently used to indicate the reforms of breviaries and missals which many French bishops undertook at the end of the 17th and even more during the 18th century. However, the expression is also debated, which invites to specify its content and to ensure its relevance. This article first seeks to establish the list of distinctive characteristics of the neo-gallican liturgies and to understand to which spiritual, cultural and even political aspirations the so-called reforms responded. It then seeks to evaluate the role of the individual initiative of each bishop and that of collective choices, in order to determine whether a genuinely national movement existed. The last part deals with the reactions of Rome to the reforms conducted without its approval. Not only was no formal condemnation issued against them, but Benedict XIV was close to it on many questions. Finally, the legal question excepted, the neo-gallican liturgies do not deserve the anathemas hurled against them in the 19th century. Der 1930 gepragte Begriff der neugallikanischen Liturgien wird haufig verwendet, um die Reform der Breviere und Messbucher zu bezeichnen, die viele franzosische Bischofe Ende des 17. und vor allem im 18. Jahrhundert vornahmen. Der Ausdruck ist jedoch auch sehr umstritten, und dies ladt zu einer Klarung seines Inhalts und einer Uberprufung seiner Relevanz ein. Der Aufsatz zielt zunachst darauf ab, eine Liste der charakteristischen Merkmale der neugallikanischen Liturgien zu erstellen und zu verstehen, welchen spirituellen, kulturellen und sogar politischen Bestrebungen die so gekennzeichnete Reform entsprachen. Sodann geht er der Frage nach, welchen Anteil die individuelle Initiative feststellen zu konnen, ob es sich um eine spezifisch nationale Bewegung handelte. Der letzte Teil befasst sich mit den Reaktionen Roms auf die Herausforderung der Reform, die ohne seine Zustimmung durchgefuhrt wurde. Nicht nur wurde keine formelle Verurteilung der Reform ausgesprochen, Benedikt XIV. stand ihr in vielen Fragen sogar nahe. Abgesehen von der rechtlichen Frage, verdienten die neugallikanischen Liturgien schlieslich nicht die Anatheme, mit denen sie im 19. Jahrhundert belegt wurden. Der Name, der ihnen gegeben wurde, gibt ihren tatsachlichen Charakter allerdings nur unzureichend wieder. |
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| ISSN: | 2109-9502 |
| Contains: | Enthalten in: Revue d'histoire de l'Eglise de France
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.RHEF.5.133764 |