Constant de Rebecque e a perfectibilidade humana
Para Constant existe uma disposição à perfectibilidade própria da natureza humana -ligada à sua condição de ser livre. A perfectibilidade é classificada em dois tipos peloautor, a saber: perfectibilidade interior, que o autor entende como os avanços morais daespécie humana; e perfectibilidade exteri...
| Autor principal: | |
|---|---|
| Tipo de documento: | Recurso Electrónico Artigo |
| Idioma: | Português |
| Verificar disponibilidade: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Carregar...
|
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Publicado em: |
2011
|
| Em: |
Sacrilegens
Ano: 2011, Volume: 8, Número: 1 |
| Acesso em linha: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Resumo: | Para Constant existe uma disposição à perfectibilidade própria da natureza humana -ligada à sua condição de ser livre. A perfectibilidade é classificada em dois tipos peloautor, a saber: perfectibilidade interior, que o autor entende como os avanços morais daespécie humana; e perfectibilidade exterior, que o autor entende pelos avanços daciência e da técnica. Constant assumira o ponto de vista da neologia, uma linha deinterpretação teológica que postula que a revelação da verdade religiosa está ligadadiretamente ao progresso das luzes. Segundo esta ideia, a história não decide asuperioridade de uma religião em relação à outra, mas pode servir para demonstrar adepuração progressiva do pensamento religioso. A história é concebida sob a forma derevelação contínua da Divindade, pelo trabalho espiritual do homem. |
|---|---|
| ISSN: | 2237-6151 |
| Obras secundárias: | Enthalten in: Sacrilegens
|
