Der Kirchenaustritt im kanonischen Eherecht - Anmerkungen zur diözesanen Praxis in Deutschland
Mit Wirkung zum 24.9.2012 trat das Allgemeine Dekret der Deutschen Bischofskonferenz (DBK) zum Kirchenaustritt in Kraft, mit dem die innerkirchlichen Rechtsfolgen des staatlichen Kirchenaustritts partikulargesetzlich geregelt wurden. Inhaltlich beschränken die Anordnungen des decretum generale vor a...
| Summary: | Mit Wirkung zum 24.9.2012 trat das Allgemeine Dekret der Deutschen Bischofskonferenz (DBK) zum Kirchenaustritt in Kraft, mit dem die innerkirchlichen Rechtsfolgen des staatlichen Kirchenaustritts partikulargesetzlich geregelt wurden. Inhaltlich beschränken die Anordnungen des decretum generale vor allem das Recht auf den Sakramentenempfang, sie wirken sich aber auch auf die aktive Teilhabe des Ausgetretenen an der Sendung der Kirche aus. Gemäß Ziff. 2 der Norm wird auch die Eheschließungsfreiheit einer Beschränkung unterworfen, und der Ausgetretene bedarf für die kirchliche Eheschließung der vorherigen Erlaubnis des Ortsordinarius. Erlaubnisvoraussetzung ist das Versprechen über die Bewahrung des Glaubens und die katholische Kindererziehung. Die deutsche Rechtspraxis fordert die Abgabe dieses Versprechens vom nicht-ausgetreten (katholischen) Partner. Dies hat zur Folge, dass eine Eheschließung bei konfessions- oder religionsverschiedenen Ehen, bei denen der katholische Teil den staatlichen Kirchenaustritt erklärt hat, von vornherein ausscheiden muss, da es schlechterdings niemanden gibt, der die geforderte Erklärung abzugeben vermag. Gleiches gilt, wenn zwei katholische Ehewillige den Kirchenaustritt erklärt haben. Gegen diese Verwaltungspraxis sprechen nicht nur der Wortlaut von Ziff. 2 des Allgemeinen Dekrets, sondern auch tiefgreifende rechtsdogmatische Gründe, wie der Verfasser anhand unterschiedlicher Fallbeispiele zu zeigen vermag. Zudem führt die bisherige Rechtspraxis zu einer weiteren Verschärfung der ohnehin weit in die Grundrechte der Gläubigen eingreifenden Anordnungen des decretum generale zum Kirchenaustritt. Soll eine kirchliche Trauung im Ausland stattfinden, kommt dem Ortsordinarius die Ausfertigung der sog. litterae dimissoriae zu. Mit diesen bestätigt der Ortsordinarius, dass der Eheschließung im Ausland nichts entgegensteht. Der Verfasser weist nach, dass das Trauverbot gemäß Ziff. 2 des Allgemeinen Dekretes auf Eheschließungen im Ausland nicht anzuwenden und daher bei der Ausstellung der litterae dimissoriae nicht zu berücksichtigen ist. Dies ist dem Umstand geschuldet, dass es sich bei dem decretum generale um eine partikulare Norm handelt, deren Verpflichtungskraft gemäß c. 12 § 3 CIC auf das Konferenzgebiet der DBK beschränkt ist. Gemäß Ziff. 1, Spiegelstrich 2 des Allgemeinen Dekrets können Ausgetretene keine Funktionen in der Kirche wahrnehmen. Eine kirchliche Funktion in diesem Sinn übt auch der Trauzeuge im Sinne des c. 1108 CIC aus, so dass nach dem Wortlaut der Norm Ausgetretene hiervon ausgeschlossen sind. Der Verfasser macht jedoch deutlich, dass das Allgemeine Dekret insoweit einschränkend auszulegen ist, da der Gesetzgeber mit der Anordnung in Ziff. 1 die aktive Teilnahme an der Sendung der Kirche beschränken wollte, nicht aber kirchliche Funktionen - wie die des Trauzeugen -, die selbst Ungetaufte in der Kirche wahrnehmen können. Con effetto dal 24-09-2012 e entrato in vigore il Decreto Generale della Conferenza Episcopale Tedesca (CET) sull'uscita dalla Chiesa dinanzi allo Stato. Attraverso il suddetto decreto vennero regolamentati, nel diritto particolare, le conseguenze canoniche della dichiarazione fatta dinanzi allo Stato circa l'uscita dalla Chiesa. Dal punto di vista contenutistico le disposizioni del Decretum Generale limitano soprattutto il diritto a ricevere sacramenti; inoltre queste disposizioni incidono anche sulla partecipazione attiva alla missione della Chiesa di coloro ehe hanno dichiarato allo Stato di non fame piu parte. Secondo il n.2 della norma anche la liberta di contrarre matrimonio e sottoposta a restrizioni: la persona ehe ha dichiarato dinanzi allo Stato la propria uscita dalla Chiesa puo contrarre un matrimonio canonico solo previa licenza da parte dell'Ordinario del luogo. Prerequisito per la suddetta licenza e la promessa di conservare la Fede e dell'educazione cattolica della prole. La prassi giuridica tedesca richiede la prestazione di questa promessa da parte del contraente non "uscito" dalla Chiesa Cattolica. Ne consegue ehe la celebrazione di un matrimonio tra due parti di diversa confessione o religione, in cui la parte di religione cattolica abbia dichiarato l'uscita statale dalla Chiesa, debba essere esclusa a priori, poiche non vi e nessuno ehe possa dare la dichiarazione richiesta. Lo stesso vale nel caso in cui entrambe le parti ehe intendono contrarre matrimonio hanno dichiarato l'uscita statale dalla Chiesa. Contra questa pratica amministrativa si puo fare valere non solo il testo del n. 2 del Decreto Generale, ma anche profonde ragioni dottrinali, come l'autore e in grado di dimostrare attraverso diversi casi esemplificativi. Inoltre la prassi giuridica finora vigente comporta un' ulteriore restrizione dei diritti fondamentali dei fedeli, gia limitati dalle disposizioni del Decretum Generale sull'uscita dalla Chiesa. Nel caso della celebrazione delle nozze all'estero, spetta all'Ordinario del luogo rilasciare le cosiddette litterae dimissoriae, attraverso le quali viene dato il nulla osta perche il matrimonio possa essere contratto all' estero. L 'autore dimostra ehe il divieto di contrarre matrimonio secondo il n. 2 del Decreto Generale non e applicabile alle nozze da celebrare all'estero e pertanto non se ne deve tenere conto riguardo alla concessione delle litterae dimissoriae. Questo e dovuto al fatto ehe, nel caso del decretum generale, si tratta di una norma particolare, ehe ai sensi del c. 12 § 3 CIC ha soltanto forza di legge per il territorio della Conferenza Episcopale Tedesca. Secondo il n. 1, inciso 2 del Decreto Generale, coloro ehe hanno abbandonato dinanzi allo Stato la Chiesa, non possono ottenere nessuna funzione nella Chiesa. Una funzione ecclesiale in questo senso e svolta anche dai testimoni di nozze a tenore del e. 1108 CIC. Seeondo la eitata norma del Deereto Generale eoloro ehe hanno diehiarato allo Stato l'useita dalla Chiesa, ne sarebbero esclusi. Tuttavia, l 'autore ehiarisee ehe il Deereto Generale e da interpretare in senso stretto, poiehe il legislatore, eon la disposizione nel n. 1, intende restringere la parteeipazione attiva alla missione della Chiesa, ma non a vietare l'assunzione di funzioni eeelesiali ehe - eome quella dei testimoni - possono essere adempiute anehe da non battezzati. |
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| ISBN: | 374587031X |
| Contains: | Enthalten in: De Processibus Matrimonialibus
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