| Summary: | Front cover -- Copyright -- Inhalt -- Einleitende Bemerkungen -- Kapitel 1: Der strittige Kontext des Themas: postreligiöse oder postsäkulare Gesellschaften? -- a) Antiquiertheit der Säkularisierungsthese? -- b) Wissenschaft, Emanzipation und Religion -- c) Zerfall religiöser ,Zivilisationen' -- d) Säkularisierung, Märkte und die Persistenz der Religion -- Kapitel 2: Was ist Fundamentalismus? Keusche Annäherung an ein hässliches Phänomen -- a) Christliche Copyrights: ein starkes Fundament zur Abwehr des verführerischen Gegners -- b) Entwicklungen in Judentum und Islam -- c) Warum Sarah nichts zu lachen hat: die fundamentalistische Petrifizierung des Genderverhältnisses -- d) Definitionsversuche -- Kapitel 3: Der Hörer des autoritären Wortes: das Individuum im Augenblick seines Sturzes -- a) Vorüberlegungen -- b) Postdemokratische Moderne -- c) Individualisierung als Sturz des Individuums -- d) Die lebensweltliche Evidenz des Autoritären -- Kapitel 4: Religion für die Infantilgesellschaft. Die zwei Modi fundamentalistischer Regression -- a) ,Soft religion': die kulturindustrielle Produktion religiöser Aura -- b) ,Strong religion': die Apotheose des Befehls und die Lust an der Unterwerfung -- c) Zerstörung der Religion im Zeichen ihrer Renaissance -- Kapitel 5: Die Erfindung des Glaubens oder: Der Rückzug in die ,sturmfreie Zone' -- a) Liaisons dangereuses: fundamentalistische Versuchungen von Kirche und Theologie -- b) "... daher ist der Zweifel ausgeschlossen": Kierkegaard, Bultmann und die Flucht in die Entscheidung -- Kapitel 6: "Religion für Erwachsene" (E. Levinas) -- a) Monotheistische Aufklärung: die Alternative zur Alternativlosigkeit -- b) Kein Opium bitte! Der nüchterne Bundespartner Gottes -- Bibliographie -- Anmerkungen -- Back cover.
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