Twee geloven op één kussen: Calvijns visie op het gemengde huwelijk
In het artikel 'Twee geloven op één kussen' beschrijft Mirjam van Veen de visie van Johannes Calvijn op het huwelijk in het algemeen en zijn visie op het gemengde huwelijk in het bijzonder. Calvijn had een bijzonder hoge dunk van het huwelijk: als het goed was weerspiegelde het een hemelse...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic/Print Article |
| Language: | Dutch |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
2005
|
| In: |
Proeven van vrouwenstudies theologie ; deel VIII:
Year: 2005, Pages: 75-91 |
| Online Access: |
Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | In het artikel 'Twee geloven op één kussen' beschrijft Mirjam van Veen de visie van Johannes Calvijn op het huwelijk in het algemeen en zijn visie op het gemengde huwelijk in het bijzonder. Calvijn had een bijzonder hoge dunk van het huwelijk: als het goed was weerspiegelde het een hemelse harmonie. Zoals wel meer reformatoren meende hij dat het gezin een kleine kerk moest zijn en evenals zijn medestanders wees hij daarom het sluiten van een gemengd huwelijk van de hand. In de zestiende eeuw ontstonden gemengde huwelijken echter niet alleen doordat een katholiek met een protestant huwde, maar ook doordat de één wel koos voor de reformatie en de ander niet. Omdat in het Europa van die tijd meestal slechts één godsdienst was toegestaan en de andere godsdienst werd vervolgd, was een gemengd huwelijk een nijpend (praktisch) probleem. Sommige reformatoren meenden met een beroep op het zogenaamde 'paulinisch privilege' (1 Kor 7. 15) dat een gemengd huwelijk kon of zelfs moest worden ontbonden. Calvijn daarentegen opponeerde in zijn commentaar op 1 Kor 7. 15 tegen dit gebruik van het paulinisch privilege. Bij de toepassing van zijn theorie blijkt Calvijn verschillende personen verschillend te hebben behandeld. Protestantse vrouwen met een katholieke wederhelft die woonden in een katholiek gebied, riep hij op om vervolging standvastig te trotseren. Toen echter een hoge edelman op grond van het paulinisch privilege om toestemming tot echtscheiding vroeg, stond Calvijn dat toe. Het lijkt erop dat het van de positie van personen afhankelijk was, of Calvijn zijn huwelijksregels strikt toepaste of niet. In the article 'Two beliefs sharing one pillow', Mirjam van Veen describes John Calvin's view on marriage in general and on mixed marriages in particular. Calvin held marriage in high esteem: if the marriage was right it reflected a heavenly harmony. Like several other reformers, he thought that a family was like a small church and rejected mixed marriages. In the 16th Century however, mixed marriages did not only come about because a Catholic married a Protestant, but also because one partner opted for the reformation while the other one did not. Because in Europe of that time one religion was usually allowed while the other religion was persecuted, a mixed marriage caused a serious (practical) problem. Some reformers, appealing to the so-called 'Pauline privilege' (1 Cor. 7: 15), were of the opinion that a mixed marriage could or even should be dissolved. Calvin on the other hand, opposed the use of the Pauline privilege. Applying his theory, Calvin appears to have treated different people in different ways. Protestant women with a catholic partner, who lived in a catholic area, were summoned by him to face persecution with steadfastness. However, when a prominent nobleman asked for a divorce, having based his appeal on the Pauline privilege, Calvin granted the divorce. How strictly Calvin enforced his marriage rules seemed to depend on the position of the person concerned. |
|---|---|
| ISBN: | 9021170337 |
| Contains: | Enthalten in: Proeven van vrouwenstudies theologie ; deel VIII:
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.15496/publikation-77588 HDL: 10900/136237 |