L' ermeneutica agapica e nuziale della notte di Thérèse di Lisieux
La notte spirituale vissuta da Thérèse di Lisieux negli ultimi diciotto mesi della sua vita ha delle caratteristiche specifiche che passerebbero inosservate se la considerassimo alla luce della classica dottrina della notte oscura di san Giovanni della Croce. Tale è stato l’errore di Hans Urs von Ba...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Electronic Article |
| Language: | Italian |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
|
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2022
|
| In: |
Teresianum
Year: 2022, Volume: 73, Issue: 2, Pages: 531-556 |
| IxTheo Classification: | CB Christian life; spirituality KAH Church history 1648-1913; modern history KDB Roman Catholic Church |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | La notte spirituale vissuta da Thérèse di Lisieux negli ultimi diciotto mesi della sua vita ha delle caratteristiche specifiche che passerebbero inosservate se la considerassimo alla luce della classica dottrina della notte oscura di san Giovanni della Croce. Tale è stato l’errore di Hans Urs von Balthasar il quale aveva considerato quella di Thérèse come una «semi-notte». In questo articolo, pur appoggiando l’esigenza espressa da Balthasar di elaborare una «fenomenologia soprannaturale», manifestiamo come la griglia interpretativa più adeguata per la notte di Thérèse non è la notte sanjuanista ma la chiave ermeneutica adottata dalla stessa Thérèse: l’amore. Il senso della notte di Thérèse scaturisce dal suo scoprirsi e volere essere l’amore nel cuore della Chiesa, un amore che è oblio di sé e nuziale donazione totale di sé, senza riserva, a Dio e agli altri che siano essi i criminali, i sacerdoti, le novizie o gli empi. The Agapic and Nuptial Hermeneutics of the Night of Thérèse of Lisieux The spiritual night experienced by Thérèse of Lisieux in the last eighteen months of her life has specific characteristics. If we were to consider this night merely in the light of the classical doctrine of the dark night of St. John of the Cross, these characteristics would go unnoticed. Such was Hans Urs von Balthasar’s blatant error when he considered Thérèse’s night to be a "half-night". In this article, while endorsing the need expressed by Balthasar for the elaboration of a «supernatural phenomenology», we show how the most appropriate interpretive grid for Thérèse’s night is not the Sanjuanist noche but the hermeneutical key adopted by Thérèse herself: love. The meaning of Thérèse’s night flows from her own self-discovery which coincides with her desire to be "love in the heart of the Church". This love is expressed in self-forgetfulness and a total, unreserved, nuptial gift of self to God and to all others, be they criminals, priests, novices or the ungodly. |
|---|---|
| ISSN: | 2611-7649 |
| Contains: | Enthalten in: Teresianum
|
| Persistent identifiers: | DOI: 10.1484/J.TER.5.132957 |