Objets dans les séquences onomastiques divines: présentifier dieux (et) choses en Syrie du Nord = Objects in Divine Onomastic Sequences : Presentifications of Gods (and) Things in Northern Syria
Cet article explore une particulière stratégie de dénomination des dieux au sein des sociétés polythéistes anciennes, à savoir celle qui consiste à intégrer un objet dans une séquence onomastique afin de construire le théonyme d’un dieu. On abordera le cas d’étude des Zeus de l’Antiochène, où, dans...
| Другие заглавия: | Objects in Divine Onomastic Sequences |
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| Главный автор: | |
| Формат: | Электронный ресурс Статья |
| Язык: | Французский |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Опубликовано: |
Salvatore Sciascia EDITO R. E.
2022
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| В: |
Mythos
Год: 2022, Том: 16, Страницы: 1-26 |
| Другие ключевые слова: | B
onomastic sequence
B Syrie du Nord B Алтарь B autel B presentification B présentification B objet B séquence onomastique B Northern Syria B object |
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| Итог: | Cet article explore une particulière stratégie de dénomination des dieux au sein des sociétés polythéistes anciennes, à savoir celle qui consiste à intégrer un objet dans une séquence onomastique afin de construire le théonyme d’un dieu. On abordera le cas d’étude des Zeus de l’Antiochène, où, dans quatre lieux de culte, les dieux partagent cette même stratégie d’appellation : le nom de Zeus n’apparaît jamais comme élément seul, mais toujours dans une séquence onomastique qui l’associe à un second substantif, et non un adjectif comme c’est plus fréquent. Ces substantifs appartiennent à un même champ sémantique, celui des objets/lieux de culte, deux en particulier se référant à un Zeus Autel, sous les formes de Madbachos et Bômos. Ces objets pourraient indiquer une modalité/un espace dans laquelle/lequel s’exerce la puissance divine qu’il présentifie, tout comme l’image divine ; une comparaison avec d’autres cas similaires permet de supposer qu’au moyen de l’autel s’actualise la présentification du dieu lui-même dans l’espace. This article explores a particular strategy of naming gods within ancient polytheistic societies, namely when an object joins an onomastic sequence to build a god’s theonym itself. We will discuss the case of the Zeus of Antiochene, where in four different places of worship the gods share this same naming strategy: the name of Zeus never appears as one element alone, but always in an onomastic sequence associating his name with a second noun, not an adjective as is more common. These nouns belong to the same semantic field, namely objects/places of worship, two in particular referring to a Zeus Altar, in the forms Madbachos and Bômos. These objects could indicate a modality/space in which the divine power presentified by it is exerted, as for the divine image; a comparison with other similar cases suggests that the presentification of the god himself is actualized by means of the altar itself in space. |
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| ISSN: | 2037-7746 |
| Второстепенные работы: | Enthalten in: Università degli studi di Palermo. Dipartimento culture e società, Mythos
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.4000/mythos.5796 |