Michel Henry, lecteur des Pères de l’Église
The present article takes up Michel Henry’s Incarnation as a witness to a contemporary philosophical reading of the “Fathers of the Church”. First to be analyzed is the author’s manner of constructing the relations between Christians and Hellenism by engaging in a creative reading of Paul’s discours...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
2016
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 2016, Volume: 100, Issue: 4, Pages: 647-660 |
| Further subjects: | B
Patristique
B Exégèse B Hellénisme B Augustin B Herméneutique B Phénoménologie B Irénée B Tertullien B Paul |
| Online Access: |
Volltext (JSTOR) Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | The present article takes up Michel Henry’s Incarnation as a witness to a contemporary philosophical reading of the “Fathers of the Church”. First to be analyzed is the author’s manner of constructing the relations between Christians and Hellenism by engaging in a creative reading of Paul’s discourse at the Areopagus in order to employ it as a matrix. Next to be discussed is Henry’s interpretation of the “consensus of the Fathers” as the ideal sequence of the combat for the reality of the Incarnation. Finally placed in evidence is the use of philosophical exegesis for the appropriation of the thought of Ireneus, Tertullian and Augustine, as well as the New Testament itself. Le présent article s’intéresse à Incarnation de Michel Henry comme témoignage d’une lecture philosophique contemporaine des « Pères de l’Église ». L’analyse porte d’abord sur la façon dont l’auteur construit les rapports entre les chrétiens et l’hellénisme, par l’usage matriciel du Discours de Paul à l’Aréopage, selon une lecture créative. Elle traite ensuite de l’interprétation henryenne du « consensus des Pères » comme « la séquence idéelle » du combat pour la réalité de l’Incarnation, et met enfin en évidence l’appropriation de la pensée d’Irénée, de Tertullien et d’Augustin par l’exégèse philosophique, mais aussi du Nouveau Testament lui-même. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3917/rspt.1004.0647 |