Philosophie cistercienne et exégèse
The commentary of Benedict XII (Jacques Fournier), Avignon’s cistercian pope, on Matthew’s Gospel was partially edited in the xviith century by dominicans who attributed it to Benedict XI. We therefore have an edition of treaties 28 to 50 on the Sermon on the Mountain (which, moreover, are available...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
2012
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 2012, Volume: 96, Issue: 1, Pages: 3-31 |
| Further subjects: | B
Béatitudes
B Socratisme chrétien B Humilité B Évangile de Matthieu B Éthique chrétienne B Bernard de Clairvaux B Benoît XII (Jacques Fournier) |
| Online Access: |
Volltext (JSTOR) Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | The commentary of Benedict XII (Jacques Fournier), Avignon’s cistercian pope, on Matthew’s Gospel was partially edited in the xviith century by dominicans who attributed it to Benedict XI. We therefore have an edition of treaties 28 to 50 on the Sermon on the Mountain (which, moreover, are available online). Based on a reading of the first two treaties, the present article examines the cistercian pope’s unique exegetical considerations, dwelling especially on his presentation of Christ’s ethics. This leads indeed to the monk’s reflection upon the beatitudes, the first of which he draws upon to deliver an original and thorough lesson on humility. This key virtue of christian socratism, best exemplified in Bernard, provides a starting point for a specifically cistercian practical philosophy. Avignon’s pope proves to be, in this respect, a faithful disciple of Clairvaux’ abbot. RésuméLe commentaire du pape cistercien d’Avignon, Benoît XII (Jacques Fournier), sur l’évangile de Matthieu a été partiellement édité au xviie siècle par les dominicains qui l’attribuèrent à Benoît XI. Nous disposons ainsi d’une édition des traités 28 à 50 concernant le Discours sur la montagne (qui plus est, aujourd’hui disponible en ligne). À partir d’une lecture des deux premiers traités, cet article s’intéresse aux considérations exégétiques originales du pape cistercien, mais surtout à sa présentation de l’éthique du Christ. Car c’est bien ainsi que sont abordées les béatitudes, et le moine donne, en particulier à propos de la première, un enseignement très original et approfondi sur l’humilité. Cette vertu clé du socratisme chrétien dont Bernard est le fleuron constitue le point de départ d’une philosophie pratique spécifiquement cistercienne. Le pape d’Avignon s’avère sur ce point un fidèle disciple de l’Abbé de Clairvaux. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3917/rspt.961.0003 |