À propos du De Anima de Jamblique
Post-Plotinian Platonism rejected Plotinus’ doctrine of the not totally fallen soul. For philosophers of this sort, the soul by all rights does not belong to the intelligible world. To rise up to it, it must hand itself over to the power of the theurgy. Iamblichus’ De Anima plays an important role i...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
2006
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 2006, Volume: 90, Issue: 4, Pages: 617-640 |
| Online Access: |
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| Summary: | Post-Plotinian Platonism rejected Plotinus’ doctrine of the not totally fallen soul. For philosophers of this sort, the soul by all rights does not belong to the intelligible world. To rise up to it, it must hand itself over to the power of the theurgy. Iamblichus’ De Anima plays an important role in the development of this new doctrine. His treatice has been partially transmitted to us in Stobaeus’ Anthology and its importance has been underscored by A.-J. Festugière in Révélation d’Hermès Trismégiste. Festugière considered Iamblichus’ treatise a witness to the manner in which, a century earlier, Tertullian had developed his De anima. Yet it can be shown that Iamblichus’ approach is best understood in the context of Plotinus’ philosophy and its interpretation by Pophyry. This is why the author has endeavored to read Iamblichus in comparing his text to the treatises IV 7[2], IV 8[6] and I 1[53] of Plotinus’ Enneads and to Porphyry’s Sentences. RésuméLe platonisme post-plotinien a refusé la doctrine propre à Plotin de l’âme non totalement descendue. Pour ces philosophes, l’âme n’appartient pas de plein droit au monde intelligible. Pour s’élever jusqu’à lui, l’âme doit s’en remettre au pouvoir de la théurgie. Le De anima de Jamblique joue un rôle important dans le développement de cette nouvelle doctrine. Ce traité nous a été transmis partiellement dans l’Anthologie de Stobée et son importance a été soulignée par Festugière dans la Révélation d’Hermès Trismégiste. Le traité de Jamblique a été considéré par Festugière comme un témoin de la manière dont, un siècle plus tôt, Tertullien avait traité lui-même son De anima. On peut montrer toutefois que la démarche de Jamblique se comprend mieux dans le contexte de la philosophie de Plotin et de son interprétation par Porphyre. C’est pourquoi on s’est efforcé de lire Jamblique en comparant son texte aux traités IV 7[2], IV 8[6] et I 1[53] des Ennéades de Plotin et aux Sentences de Porphyre. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3917/rspt.904.0617 |