Genèse de la notion de « Pères de l'Église » aux ive et ve siècles
The term ‘Church Fathers’ (or rather, simply ‘Fathers’, for the noun’s complement was a very late addition) dates back to the patristic period itself. It is rooted in Scripture (the ‘fathers’ of Israel) but around the middle of the 4th century, and especially in Athanasius of Alexandria, it takes on...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
2009
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 2009, Volume: 93, Issue: 2, Pages: 315-331 |
| Further subjects: | B
Athanase d'Alexandrie
B Tradition B Conciles œcuméniques B Église ancienne B Nicée B Pères de l'Église (notion) B Chalcédoine B Symbole de foi |
| Online Access: |
Volltext (JSTOR) Volltext (kostenfrei) Volltext (kostenfrei) |
| Summary: | The term ‘Church Fathers’ (or rather, simply ‘Fathers’, for the noun’s complement was a very late addition) dates back to the patristic period itself. It is rooted in Scripture (the ‘fathers’ of Israel) but around the middle of the 4th century, and especially in Athanasius of Alexandria, it takes on a new meaning in a specific context : namely, in reference to the Council of Nicea. Those who took part in this first ecumenical council were to be the ‘fathers’ of the faith defined by the creedal definition drawn up there. The Fathers are therefore first and foremost the council fathers, i.e. those who participated in the first ecumenical council. The expression was then extended to cover the other ecumenical councils, or in certain cases isolated authors. Yet the tendency remained to maintain its collective or anonymous sense : it is not as individuals that the Fathers are authoritative, but as a communion, whose particular function is to define the faith. RésuméLa notion de « Pères de l’Église » (ou plutôt, de « Pères », car le complément de nom ne sera ajouté que très tard) date de l’époque patristique elle-même. Elle s’enracine dans l’Écriture (les « pères » d’Israël), mais prend, vers le milieu du ive siècle, avec Athanase d’Alexandrie en particulier, un sens nouveau dans un contexte spécifique: la référence au concile de Nicée. À cause du symbole de foi rédigé par ce premier concile universel, les membres du concile sont dits « pères » de la foi ainsi définie. Les Pères sont donc avant tout les pères conciliaires, ceux du premier concile œcuménique. L’expression s’appliquera ensuite aux autres conciles œcuméniques, voire dans certains cas à des auteurs isolés, mais la tendance sera tout de même à conserver son caractère collectif, voire anonyme : les Pères ne font pas autorité individuellement; ils sont une communion, pour une fonction précise, celle de dire la foi. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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| Persistent identifiers: | DOI: 10.3917/rspt.932.0315 |