QUADRATA CONFESSIO: LES « MESSES DE MONE » ET LA RÉCITATION DU "CREDO" À LA MESSE DANS LA GAULE DE L'ANTIQUITÉ TARDIVE
La tendance historiographique actuelle tend à critiquer la notion de « Renaissance carolingienne » (en tant qu'elle était jadis conçue comme une rupture radicale avec un passé mérovingien envisagé de manière très négative), en insistant plus que par le passé sur les éléments d'imitation et...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1998
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1998, Volume: 82, Issue: 3, Pages: 431-443 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | La tendance historiographique actuelle tend à critiquer la notion de « Renaissance carolingienne » (en tant qu'elle était jadis conçue comme une rupture radicale avec un passé mérovingien envisagé de manière très négative), en insistant plus que par le passé sur les éléments d'imitation et de continuité. L'histoire de la liturgie ne fait pas exception : là aussi, les éléments de continuité pourraient être nombreux. On a cherché à en donner une illustration avec l'introduction du Symbole à la messe. En s'appuyant sur l'un des plus anciens documents de la liturgie en Gaule mérovingienne, les « Messes de Mone », on propose d'envisager la possibilité que le Symbole ait été introduit dans l'« ordo missae », dans certains diocèses, dès le VIIe siècle, donc bien avant le concile de Francfort de 794. Contemporary historiography tends towards a criticism of the notion of « Carolingian Renaissance » (inasmuch as one imagined it to be a deep breaking with the Merovingian past, itself imagined with negative views), there being more emphasis now than in the past on elements of imitation and continuity. The history of liturgy makes no exception; here too, elements of continuity could be legion. An attempt at illustrating this was made with respect to the arrival of the Creed in the Mass. Arguing from the « Masses of Mone », one of the most ancient liturgical documents from Merovingian Gaul the author suggests considering the possibility that the Creed was introduced into the order of the Mass as early as the 7th century in some dioceses, thus well ahead of the Council of Frankfurt of 794. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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