YVES CONGAR ET L'ECCLÉSIOLOGIE DE SAINT THOMAS D'AQUIN
L'introduction rappelle la volonté d'Y. Congar de fonder son ecclésiologie dans la théologie de Thomas d'Aquin historiquement comprise, mais la première partie montre la réussite imparfaite de cette entreprise. Sous l'influence de facteurs bellarminiens véhiculés par la mentalité...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1998
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1998, Volume: 82, Issue: 2, Pages: 201-242 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | L'introduction rappelle la volonté d'Y. Congar de fonder son ecclésiologie dans la théologie de Thomas d'Aquin historiquement comprise, mais la première partie montre la réussite imparfaite de cette entreprise. Sous l'influence de facteurs bellarminiens véhiculés par la mentalité théologique de son temps, Congar exagère la distinction entre communion et institution et propose une visibilité de l'Église réduite à celle des moyens de la grâce (hiérarchie et sacrements) sans rendre compte vraiment de la visibilité de la grâce l'œuvre dans les membres de l'Église. – La deuxième partie montre qu'on a fait à Congar une querelle non fondée concernant la dérivation du pouvoir épiscopal à partir du pouvoir pontifical; son interprétation, appuyée sur la métaphysique thomasienne de la causalité, donne la bonne lecture des textes de Thomas. After reading in the introduction of Father Y. Congar's desire to found his ecclesiology in a historical comprehension of Aquinas's theology, we learn in Part One that he didn't quite succeed. Influenced by the Bellarminian overtones of the theological mentality of his period, Y. Congar exaggerates the distinction between communion and institution; his Church visibility is thus reduced to that of grace's vehicles (the hierarchy and the sacraments) without really taking into account the visibility of grace at work in the Church's members. Part Two shows that the quarrel with Y. Congar concerning deriving episcopal from pontifical powers was unfounded; his intepretation, supported by Aquinas-based metaphysics of causality, renders a correct reading of St. Thomas's texts. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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