LE SENS DU MOT « ABSOLU » CHEZ HEGEL
L'histoire du mot « absolu », tenu compte des antécédents grec et latin, peut être éclairante concernant l'usage du mot dans l'idéalisme allemand et notamment chez Hegel. Dès l'origine, l'idée de perfection se joint à celle de détachement d'une manière qui révèle toute...
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Format: | Electronic Article |
Language: | French |
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Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1996
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In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1996, Volume: 80, Issue: 1, Pages: 5-11 |
Online Access: |
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Summary: | L'histoire du mot « absolu », tenu compte des antécédents grec et latin, peut être éclairante concernant l'usage du mot dans l'idéalisme allemand et notamment chez Hegel. Dès l'origine, l'idée de perfection se joint à celle de détachement d'une manière qui révèle toute sa portée dans l'ontologie. Hegel parlera encore, par ex., de « nécessité absolue », par opposition à « nécessité relative »; mais fréquente est l'expression « l'Absolu », qui dit implicitement ni'absolument étant ». L'interprétation de l'absoluité s'infléchit: le Soi est absolu parce qu'il a converti toute relation à l'autre en relation à soi. The history of the word "absolute", in view of its Greek and Latin antecedents, may be enlightening as to the use of the word in German idealism, especially in Hegel's works. From the beginning, the idea of perfection is linked with that of detachment in a way that lays bare all its ramifications in ontology. Hegel still speaks of "absolute necessity" for example, as opposed to "relative necessity"; but he frequently uses the expression "the Absolute", which implies "the being absolutely." The interpretation of absoluteness deviates: the Self is absolute because it has converted all relationship to another, into a relationship unto self. |
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ISSN: | 2118-4445 |
Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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