TRINITÉ ET CRÉATION: LE PRINCIPE TRINITAIRE DE LA CRÉATION DANS LES COMMENTAIRES D'ALBERT LE GRAND, DE BONAVENTURE ET DE THOMAS D'AQUIN SUR LES "SENTENCES"
L'enracinement trinitaire de la création est souligné par Albert le Grand (concept de principe, analogie, noms divins) et par Bonavenlure (fécondité divine, exemplarité, médiation), au sein même de leur théologie trinitaire. Dans le prolongement de ses devanciers, mais de manière plus systémati...
| Autore principale: | |
|---|---|
| Tipo di documento: | Elettronico Articolo |
| Lingua: | Francese |
| Verificare la disponibilità: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Caricamento...
|
| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Pubblicazione: |
1995
|
| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Anno: 1995, Volume: 79, Fascicolo: 3, Pagine: 405-430 |
| Accesso online: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Riepilogo: | L'enracinement trinitaire de la création est souligné par Albert le Grand (concept de principe, analogie, noms divins) et par Bonavenlure (fécondité divine, exemplarité, médiation), au sein même de leur théologie trinitaire. Dans le prolongement de ses devanciers, mais de manière plus systématique, Thomas d'Aquin accorde une place centrale au principe trinitaire de la création: la procession des personnes divines est la cause et la raison de la procession des créatures. Cette causalité de la Trinité constitue le pivot de la structure du commentaire de Thomas (structure de sortie-retour), étendant son influence à de nombreuses questions de théologie trinitaire (génération du Fils, procession du Saint-Esprit, missions divines, doctrine du Verbe et de l'Amour, concept de principe et de relation). The Trinitarian concept of creation is underlined by Albert the Great (the notion of principle, analogy and divine names) and by Bonaventure (divine fecundity, exemplariness and mediation) in the very heart of their Trinitarian theology. Continuing the work of his predecessors, but in a more systematic manner, Thomas Aquinas gives a central place to the Trinitarian principle of creation: the procession of the divine persons is the cause of and the reason for the procession of creatures. This causality of the Trinity constitutes the cornerstone of the structure of Thomas's commentary (an exit-return structure), which extends its influence to numerous questions of Trinitarian theology (the generation of the Son, the procession of the Holy Spirit, divine missions, the doctrine of the Word and Love, and the concept of principle and relation). |
|---|---|
| ISSN: | 2118-4445 |
| Comprende: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
|