L'INCIDENCE DU TRAITÉ DE L'EUCHARISTIE SUR LA MÉTAPHYSIQUE DE S. THOMAS D'AQUIN
La théologie de l'eucharistie de Thomas d'Aquin dégage d'intéressantes précisions pour les notions de substance et d'accident. Les exigences théologiques, en suscitant la mise au point relative à la dépendance ontologique des espèces sacramentelles par rapport à la substance du c...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
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| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1993
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1993, Volume: 77, Issue: 2, Pages: 195-218 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | La théologie de l'eucharistie de Thomas d'Aquin dégage d'intéressantes précisions pour les notions de substance et d'accident. Les exigences théologiques, en suscitant la mise au point relative à la dépendance ontologique des espèces sacramentelles par rapport à la substance du corps du Christ en gloire, offrent une retombée philosophique de grand intérêt. La définition plus précise de la substance et de l'accident se centre sur la quiddilè ou essence que transcende l'être comme acte. Outre qu'elle rend raison de l'être en acte relatif propre aux accidents eucharistiques, elle propose une acception affinée du sens des catégories qui pour sa part éclaire la doctrine philosophique d'une composition d'essence et d'être au niveau créé. Elle manifeste encore que les débats ultérieurs sur la « séparabililé » des accidents (supposés isolés de la substance) sont étrangers à l'optique de Thomas. Saint Thomas Aquinas's theology of the Eucharist furnishes certain interesting precisions for the notions of substance and accident. The theological criteria, which provoke the elucidation of the ontological dependence of the sacramentel species in relationship to the substance of the body of Christ in majesty, has very interesting philosophical consequences. The more precise définitions of substance and accident are centred on the quiddity or essence which is transcended by being as act. Besides justifying being in action in the context proper to the eucharistie accidents, it proposes a more precise meaning of the sense of the categories, and this precision itself elucidates the philosophical doctrine of the composition of essence and being on the level of the created. It also makes clear that the later debates around the "separability" of the accidents (considered as isolated from the substance) are foreign to Thomas's perspective. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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