LE TRAITÉ DE L'EUCHARISTIE DE THOMAS D'AQUIN ET LES AVERROÏSTES
La doctrine thomasienne de la transsubstantiation fait face aux philosophes averroïstes de l'université de Paris, 1° en affirmant que Dieu fait miraculeusement exister les accidents eucharistiques sans sujet; 2° en redéfinissant l'accident; 3° en faisant jouer à la quantité le rôle du suje...
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| Language: | French |
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1993
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1993, Volume: 77, Issue: 2, Pages: 175-194 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| 520 | |a La doctrine thomasienne de la transsubstantiation fait face aux philosophes averroïstes de l'université de Paris, 1° en affirmant que Dieu fait miraculeusement exister les accidents eucharistiques sans sujet; 2° en redéfinissant l'accident; 3° en faisant jouer à la quantité le rôle du sujet. Cette doctrine est contestée par Boèce de Dacie, par « l'anonyme de Zimmermann » et par Siger de Brabant. Le théologien dominicain Dietrich de Freiberg reprendra la thèse sigérienne. The Thomasian doctrine of the transubstantiation is faced up to by the averroist philosophers at the University of Paris, firstly by the affirmation that God has miraculously brought into existence the eucharistie accidents without a subject, secondly by a new definition of the notion of accident, and thirdly by the attribution of the role of the subject to the quantity. The doctrine is contested by Boethius of Dacia, by the "anonymous of Zimmermann" and by Siger of Brabant. The Dominican theologian Dietrich of Freiberg later adopts the thesis of Siger. | ||
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