DEUX ATTITUDES FACE AU PROBLÈME PHILOSOPHIQUE DE L'EXISTENCE DE DIEU
La démonstration de l'existence de Dieu par Descartes se fait dans la perspective d'une apologétique traditionnelle où on commence par démontrer philosophiquement l'existence d'un Dieu indépendant de toute religion et où, dans une deuxième étape, on démontre que ce Dieu est en fa...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1991
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1991, Volume: 75, Issue: 1, Pages: 81-95 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | La démonstration de l'existence de Dieu par Descartes se fait dans la perspective d'une apologétique traditionnelle où on commence par démontrer philosophiquement l'existence d'un Dieu indépendant de toute religion et où, dans une deuxième étape, on démontre que ce Dieu est en fait le Dieu de telle religion particulière — en l'espèce, le christianisme. Pascal refuse ce type d'apologétique parce que premièrement, on ne peut démontrer philosophiquement Dieu et parce que deuxièmement, si on pouvait le démontrer, ce ne serait pas le Dieu du christianisme ; les preuves de Pascal sont purement exégèliques, l'analyse de la condition humaine et l'argument du pari n'étant que des prolégomènes. La différence entre Pascal et Descartes ne consiste peut-être pas en ce que le premier est chrétien et le second déiste, mais en ce que le premier prend les athées — qui viennent d'apparaître — au sérieux et le second non, et en ce que le premier raisonne en physicien et le second en mathématicien. The demonstration by Descartes of the existence of God is made on the lines of the traditional vindication, which begins by proving philosophically the existence of a God who is independent of all religion, and then proceeds to a second stage where it is shown that this God is in fact the God of this or that particular religion — in the case in point. Christianity. Pascal refuses this type of justification, because in the first place God cannot be proved philosophically, and in the second place if He could, it would not be the Christian God. Pascal's proofs are purely interpretative, his analysis of the unbearable position of man, and his argument for wagering that God exists, being merely introductory. Perhaps the basic distinction between Pascal and Descartes is not so much that one is Christian where the other is only deistic, as it is that one takes the newly emerging atheists seriously while the other does not, and that one argues as a physician and the other as a mathematician. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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