SPIRITUALISME ET PHILOSOPHIE RÉFLEXIVE
La relation entre spiritualisme et philosophie réflexive peut donner lieu à deux lectures inverses : ou bien la méthode reflexive trouve son fondement dans la reconnaissance de la réalité de l'esprit, ou bien c'est la pratique réflexive qui autorise et au besoin contrôle la portée des affi...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1990
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1990, Volume: 74, Issue: 1, Pages: 23-34 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | La relation entre spiritualisme et philosophie réflexive peut donner lieu à deux lectures inverses : ou bien la méthode reflexive trouve son fondement dans la reconnaissance de la réalité de l'esprit, ou bien c'est la pratique réflexive qui autorise et au besoin contrôle la portée des affirmations spiritualistes. L'article se situe dans cette seconde lignée. La précession de l'être par l'être qui définit la condition de la conscience ne légitime aucune intuition de l'Absolu, mais bien une affirmation ontologique originaire. L'âme, c'est la passion d'intériorité de cette auto-affirmation manifestante. Quant à l'Esprit, troisième dimension de l'être, c'est un Advenir éthique qui n'est en acte qu'à travers le monde des êtres, dans la rencontre réflexive multilatérale des consciences. The relationship between spiritualism and philosophical reflexivity can be seen in one of two ways: either a recognition of the reality of the spirit gave rise to the reflexive concept, or the practice of reflexivity came first and widened the scope of spiritual affirmations, controlling them when necessary. The article favours the latter view. The ability of a being to form a judgment about itself, and thus create a conscience, does not justify any conclusion about an Absolute, being on the contrary one of the basic statements of ontology. The soul is the result of this active self-judgment emerging from its seclusion. As for the spirit, the third component of the being, this is an ethical by-product which only comes into play through the world of beings, in the multilateral reflexive meeting of consciences. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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