VACUITÉ ET PLÉNITUDE DANS LA PHILOSOPHIE FRANÇAISE
Après une rapide description de la pensée française contemporaine caractérisée par le déploiement absolu des deux modes de rapport à soi : la vacuité ou déliaison, et la plénitude ou l'auto-affirmation, et son étude dans les œuvres de J.-P. Sartre et de M. Henry, l'article vise à montrer c...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1990
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1990, Volume: 74, Issue: 1, Pages: 93-110 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Après une rapide description de la pensée française contemporaine caractérisée par le déploiement absolu des deux modes de rapport à soi : la vacuité ou déliaison, et la plénitude ou l'auto-affirmation, et son étude dans les œuvres de J.-P. Sartre et de M. Henry, l'article vise à montrer cette actualité comme l'aboutissement d'une tradition conflictuelle. Celle-ci trouve son origine dans la pensée de Montaigne et de Descartes. Cette reconstruction réflexive permet à la fois de manifester l'unité de la tradition et les isomorphies tant structurelles que lexicales des œuvres. En interrogeant la détermination actuelle de la double pensée de la vacuité et de la plénitude, l'A. montre qu'elle ne se déploie que dans la commune acceptation d'un implicite ou inaperçu présupposé. En cette option initiale qui pose l'être du fini, est reconnue la source de la contradiction et de l'aporie actuelle. The article begins with a short description of contemporary French thinking, and its hard and fast adherence to the notion of two possible concepts of the self, the first an absence of all contact if not a total emptiness, and the other a fullness or auto-affirmation as propounded in the works of J.-P. Sartre and M. Henry. The writer then attempts to depict the situation as being the result of a confrontational tradition begun by Montaigne and Descartes. This reflexive reconstruction demonstrates not only the consistency of the traditional approach, but also the isomorphism of the works in question both structurally and terminologically. While calling into question the validity of the modern insistence on the double concept of emptiness and fullness, the writer shows that it is invoked only when there is a common acceptance of an implied or unnoticed presupposition. What is presupposed in this initial dualism is a finite being, and this can be seen ti be at the root of the tradition and of the present perplexities. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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