SUR QUELQUES INFLUENCES JUIVES DANS LE DÉVELOPPEMENT PHILOSOPHIQUE DU JEUNE SPINOZA
Le Tractatus theologico-politicus sert de point de départ à l'auteur, car contrairement à ses autres écrits, Spinoza y mentionne ses sources et fait allusion à des philosophes et savants juifs du moyen âge, témoignant ainsi de sa remarquable compétence dans la pensée juive. L'auteur étudie...
| Published in: | Revue des sciences philosophiques et théologiques |
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| Main Author: | |
| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1987
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
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| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Le Tractatus theologico-politicus sert de point de départ à l'auteur, car contrairement à ses autres écrits, Spinoza y mentionne ses sources et fait allusion à des philosophes et savants juifs du moyen âge, témoignant ainsi de sa remarquable compétence dans la pensée juive. L'auteur étudie successivement les influences éventuelles du Dialoghi d'Amore de Judah Abarbanel, du Sefer-Elim de J. S. Delmedigo, celles de la Kabbale et surtout de A. C. Herrera; cela, dans les premiers écrits de Spinoza et surtout dans le Court Traité. L'auteur étudie enfin le difficile problème de la rupture inévitable entre la philosophie de Spinoza et la tradition religieuse et philosophique du judaisme; c'est aujourd'hui seulement qu'on peut apprécier la philosophie de Spinoza en tant que partie intégrante, et capitale, de la philosophie moderne, mais aussi comme moment de la pensée juive et de son histoire. The Tractatus Theologico-Politicus provides the writer with a starting point, for it differs from Spinoza's other works in that it contains mentions of his sources and some allusions to Jewish philosophers and savants of the Middle Ages, thus showing his remarkable understanding of Jewish thought. The writer studies in turn the possible influence of Dialoghi d'Amore by Judah Abarbanel, of Sefer-Elim by J. S. Delmedigo, of the Kabal, and especially of A. C. Herrera; all this in relation to the early writings of Spinoza, and above all the Short Treatise. Finally the writer tackles the sensitive problem of the inevitable rupture between Spinoza's philosophy and the religious and philosophical traditions of Judaism; only now can the former be fully appreciated as an integral and essential part of modern philosophy and as a legacy of Jewish thought and its history. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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