INFRASTRUCTURES PHILOSOPHIQUES DE LA THÉODICÉE DE JEAN DAMASCÈNE
Que la décision d'élever l'expérience de la foi à la clarté du concept ait instauré la théologie comme science et que cette science ait pris son essor grâce à l'annexion de thèmes philosophiques empruntés à la pensée grecque, l'A. se propose de le vérifier au moyen d'une inv...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Fernleihe: | Fernleihe für die Fachinformationsdienste |
| Published: |
Librairie Philosophique J. Vrin
1985
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1985, Volume: 69, Issue: 3, Pages: 361-387 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Parallel Edition: | Non-electronic
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| Summary: | Que la décision d'élever l'expérience de la foi à la clarté du concept ait instauré la théologie comme science et que cette science ait pris son essor grâce à l'annexion de thèmes philosophiques empruntés à la pensée grecque, l'A. se propose de le vérifier au moyen d'une investigation dans l'ouvrage que Jean Damascène a intitulé Exposé de la foi orthodoxe. L'assignation à ce théologien d'un lieu théologique situé aux confins du christianisme et de l'hellénisme amène à discerner dans son ouvrage les infrastructures philosophiques d'une théodicée d'expression néoplatonicienne dont l'elucidation est surtout redevable au Pseudo-Denys. A quels titres Jean Damascène relève-t-il de la postérité de Platon sans renoncer pour autant au réalisme d'Aristote? Et comment sa pensée a-t-elle conquis son originalité en se rendant aux injonctions du discours prophétique pour attribuer l'Être à Dieu et résoudre le problème de la fondation des êtres dans l'être? L'examen de ces questions révèle un créationisme dont l'orthodoxie repose sur une constante fidélité aux Écritures et dont l'élaboration instaure la symbiose du platonisme dans sa version dionysienne et de l'aristotélisme. By an investigation into John Damascene's work entitled A treatise on the orthodox faith, the A. sets out to prove that attempts to give lucidity to the experience of faith may have established theology as a science, and that this science may have sprung into action by virtue of the introduction of philosophical themes borrowed from Greek thought. Placing the theology of this theologian on the borderline between Christianity and Hellenism, one can discern in his work the philosophical foundations of a theodicy, expressed in a Neo-Platonic way whose elucidation we owe to the Pseudo-Denis. On what grounds however does John Damascene uphold the posterity of Plato while not renouncing Aristotle's realism? And how have his lucubrations gained mastery over his originality by obeying the injunctions of prophetic discourse to the extent of ascribing the Being to God and resolving the problem of the merging of beings in the Being? A scrutiny of these questions reveals a creationism whose orthodoxy rests on constant fidelity to the Scriptures and whose elaboration establishes a symbiosis between Platonism (in the Pseudo-Denis version) and Aristotelianism. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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