DE L'IMPOSSIBLE EN DIEU: LECTURE DU 8 e CHAPITRE DU DIALOGUE DE SAINT ANSELME SUR LA LIBERTÉ

Anselme de Cantorbéry n'a cessé, tout au long de son œuvre, de méditer comment il faut comprendre les notions connexes de pouvoir, de nécessité et de liberté lorsqu'elles sont appliquées à Dieu, L'A. propose d'éclairer cette difficile question par une lecture rigoureuse du chap....

Full description

Saved in:  
Bibliographic Details
Main Author: Corbin, Michel 1936- (Author)
Format: Electronic Article
Language:French
Check availability: HBZ Gateway
Journals Online & Print:
Drawer...
Fernleihe:Fernleihe für die Fachinformationsdienste
Published: Librairie Philosophique J. Vrin 1982
In: Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1982, Volume: 66, Issue: 4, Pages: 523-550
Online Access: Volltext (lizenzpflichtig)
Description
Summary:Anselme de Cantorbéry n'a cessé, tout au long de son œuvre, de méditer comment il faut comprendre les notions connexes de pouvoir, de nécessité et de liberté lorsqu'elles sont appliquées à Dieu, L'A. propose d'éclairer cette difficile question par une lecture rigoureuse du chap. 8 du dialogue Sur le libre choix, où Anselme affirme que Dieu ne peut pas ôter à l'homme la droiture de sa volonté. Comment entendre cette droiture, ainsi que l' « impuissance » qui en résulte pour Dieu? Comment comprendre l'argumentation par l'absurde développée sur ce sujet? L'A. éclaire ces deux questions par un renvoi au chap. 7 du Proslogion ; la solution ne se trouve que dans confession croyante de l'élernelle fidélité que se vouent, dans l'Esprit, le Père et le Fils: depuis toujours et pour toujours, Dieu est le Père de Notre Seigneur Jésus Christ, Dieu qui fait Alliance avec l'homme. Anselmus of Canterbury, in all his works, has never ceased to meditate on how to understand the connected notions of power, necessity and freedom, when applied to God. The A. proposes to throw a light on this difficult question with the strict perusal of chapter 8 of the dialogue On free choice, in which Anselmus asserts that God cannot withdraw from man the uprightness of his will. How can one conceive this uprightness and the resulting "powerlessness" of God? How can one understand the argumentation through absurdity developed on this theme? The A. throws a light on these two questions directing us to chapter 7 of the Proslogion; the solution is to be found only in the believer's confession of the eternal fidelity dedicated to each other by the Father and the Son in the Holy Spirit since the beginning and for ever. God is the Father of our Lord Jesus Christ, God who made a Covenant with man.
ISSN:2118-4445
Contains:Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques