HISTOIRE ET DOGME : LA DÉFINITION DE L'INFAILLIBILITÉ PONTIFICALE A VATICAN I: A PROPOS DE L'OUVRAGE DE A. B. HASLER
La première partie de l'étude, publiée auparavant, a résumé et analysé l'ouvrage. Dans cette seconde partie, l'A. présente quelques réflexions critiques concernant l'ouvrage de H. Elles concernent d'abord la présentation des débats conciliaires et de leur enjeu, ainsi que du...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
1979
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1979, Volume: 63, Issue: 1, Pages: 61-82 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | La première partie de l'étude, publiée auparavant, a résumé et analysé l'ouvrage. Dans cette seconde partie, l'A. présente quelques réflexions critiques concernant l'ouvrage de H. Elles concernent d'abord la présentation des débats conciliaires et de leur enjeu, ainsi que du contexte d'ensemble: vue trop schématique des événements et des positions en présence, minimisation de l'ultramontanisme, oubli que le dogme de 1870 n'est qu'une pièce de celte figure nouvelle qui se constitue: le catholicisme « intransigeant ». Un deuxième ensemble de critiques concerne la thèse centrale de H., le dogme de l'infaillibilité, exemple-type de dogmatisation d'une idéologie: critique de la définition de l'idéologie mise en œuvre, exclusivement négative et non fonctionnelle, conception « positiviste » de la science et de la vérité historique, critique des conceptions du rapport entre affirmation croyante et analyse scientifique du fait religieux. H. a le mérite d'avoir montré, à partir d'un exemple très significatif, que la théologie ne peut pas se dispenser de s'interroger sur les conditions historiques d'une définition dogmatique et sur le fonctionnement réel d'un dogme dans la vie de l'Église. The first part of the study, already published, summarized and analysed the work. In this second part the Author presentes some critical reflexions on the work of H. They concern firstly the presentation of the conciliar debats and their stakes, together with their backgrounds: too narrow a view of the events and the varying positions held, the minimisation of Ultramontanism, omission of the fact that the dogma of 1870 was only a part of the new feature which constitues 'intransigent' Catholicism. The second group of critics concern the main theme of H.: the dogma of infallibility, example of a type of dogmatisation of an ideology: criticism of the definition of the ideology undertaken exclusively negative and non functional, a 'positivist' concept of science and historical truth. Critique of the concepts of relations between an affirmation based of faith and a scientific analysis of the fact. H. has the merit of having shown—from a very significative example—that theology cannot dispense with asking itself about the historic circumstances of a dogmatic definition and about the real function of a dogma in the life of the Church. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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