ORIGINE ET PRINCIPE DE RAISON
Recherche de philosophie première. Chez Descartes, Spinoza et Leibniz, origine et principe de raison tendent à se recouvrir. L'origine se définit par une raison de soi, plus exactement une « cause de soi » qui révèle à la fois l'inflexion ontogénétique de l'ontologie et l'atiitud...
| Main Author: | |
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| Format: | Electronic Article |
| Language: | French |
| Check availability: | HBZ Gateway |
| Journals Online & Print: | Drawer...
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| Interlibrary Loan: | Interlibrary Loan for the Fachinformationsdienste (Specialized Information Services in Germany) |
| Published: |
1974
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| In: |
Revue des sciences philosophiques et théologiques
Year: 1974, Volume: 58, Issue: 1, Pages: 41-57 |
| Online Access: |
Volltext (lizenzpflichtig) |
| Summary: | Recherche de philosophie première. Chez Descartes, Spinoza et Leibniz, origine et principe de raison tendent à se recouvrir. L'origine se définit par une raison de soi, plus exactement une « cause de soi » qui révèle à la fois l'inflexion ontogénétique de l'ontologie et l'atiitude de maîtrise devant le réel, fût-il divin. Piotin, tout en proposant pour l'Origine, Arche, la formule de l'aition eautou, la corrige aussitôt par un « comme si ». L'écart est ainsi restitué, l'accent portant désormais moins sur la puissance de se faire ce qu'on est, que sur la liberté à l'égard de l'êtant et de l'étre lui-même. On retrouve en certains courants de pensée contemporains une exigence analogue. An investigation of first philosophy (metaphysics). With Descartes, Spinoza and Leibniz, 'origin' and 'principle of reason' tend to redouble or include itself. The origin is defined by a reason of itself, or more precisely as a 'cause of itself which reveals at the same time the ontogenetic inflexion of ontology and an attitude of mastery before the real, even if it be divine. Thus Plotinus, while proposing for the Origin, the Arche, the formula 'aition eautou', immediately corrects it with 'as if'. The difference is thus restored; however the accent henceforth is placed less on the power to make oneself to be that which one is, than on the freedom with regard to beings and Being itself. One can discover an analogous claim in certain currents of contemporary thought. |
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| ISSN: | 2118-4445 |
| Contains: | Enthalten in: Revue des sciences philosophiques et théologiques
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